o: - میدهند. م.، نیم: --- একপৃষ্ঠে বৃহৎ - - অঙ্কিত আছে। তাহার প্রধান প্রকোষ্ঠে । একটি যোগাসনে উপবিষ্ট, চতুভূজ মূৰ্ত্তি ;– উপরের দুই হন্তে গদাপদ্ম—নীচের দুই হস্ত জামুবিন্যস্ত,-দেখিবা মাত্র বুঝিতে পারা যায়, बू মূৰ্ত্তির সহিত দুইটি অতিরিক্ত হস্তযোজনা রিয়া, তাহাকে শ্ৰীমন্নারায়ণ মূৰ্ত্তিতে পরিবর্ধিত করা হইয়াছে! শ্ৰীমূৰ্ত্তির পদতলের প্রকোষ্টে যে সকল বিচিত্র কারুকার্য্য খোদিত ছিল, - --- o তাহারই অংশবিশেষ পরিবৰ্ত্তিত করিয়া, একটি -- o - গরুড় মূৰ্ত্তির আভাস প্রদান করিবার চেষ্ট৷ করা হইয়াছে। কিন্তু উভয় পাশ্বের বা |-- - শীর্ষদেশের প্রকোষ্ঠগুলির অষ্ঠা খোদিত নাই। তাছাতেই এই প্রস্তর ফলকের - — - ை - মূৰ্ত্তি ; ॐठे দিক হইতে দুইটি হস্তি তাহার মস্তকে জলসেক । করিতেছে! ঠিক এইরূপ একটি চিত্র সাচি --- স্তুপের পূর্বারেসংযুক্ত আছে। স্বতরাং ইহা যে বৌদ্ধযুগের কীৰ্বিচ্ছ, তাতে সংশয় নাই। তাহাকে সময় যুগে নারায়ণবিগ্রহের সহিত সামঞ্জস্য রক্ষার্থ যথাসাধা -- বােন্ধকীপ্তি সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হইতে পারে নাই। রূপান্তরিত করা হইয়াছে। অপর পৃষ্ঠায় একটি । শ্ৰীমূৰ্ত্তির শীর্ষদেশে আর একটি যোগাসনে উপবিষ্ট দ্বিভূজ পদ্ম – তাহার প্রতি দলে বিষ্ণুর দশাবতারের এক । ব্যক্ত হইয়া রহিয়াছে। পালনরপালগণের শাসন ধৰ্ম্মসমন্বয় সাধিত হইবার নাই। তাহারা মহাভারত পাঠ করাষ্টয়া দক্ষিণ দান করিতেন ; মহা সামস্তাধিপতির শ্ৰীমন্নারায়ণ বিগ্রহের স্থাপনার জন্য ভূমিদান করি;ে
...--
নানা প্রমাণ তাম্রশাসনে প্রাপ্ত হওয়া যায়। ইহার - - এবং তরবারির” আখ্যায়িকার সামঞ্জস্ত নাই ! পুরের অন্তর্গত একটি স্থান এখনও “যোগীগুফী" কথিত হইয়া,থাকে। সংস্কৃত "গুহ, পালি "কুভ,” “গুফা” নামে পরিচিত ছিল। “যোগীএকটি দর্শনীয় স্থান। সেখানে এখনও নার অভাব উপস্থিত হয় নাই । সেখানেও বুদ্ধমূৰ্ত্তি নারায়ণ "চতুভূজ” রূপে পরিবর্তিত হইয়াছে। মারাদেবীর মূৰ্ত্তি বর্তমান আছে। ভূগর্ভনিহিত “যোগগুম্ফার” এই সকল অক্ষত বৌদ্ধমূৰ্ত্তি দর্শন করিয়া, মিষ্টার ওয়েষ্টমেকট তাহার সাক্ষাদান করিয়া গিয়া* সেখানেও “অগ্নি এবং তরবারি” প্রয়োগের প্রাপ্ত হওয়া যায় না । থেতলাল নামক থানার নিকটে, মায়াদেবীর মূৰ্ত্তির এবং অন্যান্য বৗদ্ধমূৰ্ত্তির নিদর্শন প্রাপ্ত হওয়া যায়। লোকে এখনও তাহার অর্চনা করিয়া থাকে! উত্তরবঙ্গের অনেক স্থান "পাহাড়পুর” নামে কথিত। চিত্র খোদিত করা হইয়াছে। প্রথমে মৎস্ত, তাহার রাজসাহীর উত্তরাংশে একটি “পাহাড়পুর” নামক স্থানে পর যথাক্রমে কল্কি পর্যান্ত অষ্টান্ত অবতার। নৃসিং । এখনও প্রায় একশত ফুট উচ্চ একটি বৌদ্ধস্ত,প হিরণ্য কশিপুর উদর বিদীর্ণ করিতেছেন ;-বামন বর্তমান আছে। মিষ্টার বুকানন হামিলটন এই স্ত প મ.િ ছত্রমস্তকে দণ্ডায়মান –কুঠারহস্তে পরশুরাম = দর্শন করিয়া, বহুকাল পূর্বে তাহার সন্ধান প্রদান করিয়া tttBBB BBBBBB BBBB S BBBBS tttBS BB BBB BBBB BBBB BBBBB বলরাম ;—যোগীবর বৃদ্ধ ;– আশ্বারোহী কন্ধিদেব | কাৰ্য আরব্ধ হয় নাই! + উত্তরবঙ্গের হিন্দুদিগে -- --- প্রকারাস্তরে মুরক্ষিত ছ --সকলেই যথাযোগ্য আয়ুধাদিতে শো / エ * At the curious subterranean place of worship তেছেন । , - 1. 醬 Jogigupha, 1 saw stong carvings of undoubted a fa - - Buddhist origin. On one slab, twenty one inches long, উভয় পৃষ্ঠের শিল্পকৌশলের তুলনা was carved Mayadevi, recumbent, with the baby by öY% ਸ਼72 her side and attendants round her. With it was a দেখিতে পাওয়া যায়,—দশাবতার অঙ্কনের রংে 轟 40 inches long, with a relies of Narayana Chatur- त्म् ािन्:श्रे . - - - huj bearing the Shankha, gada, lotus, and the disc, অপেক্ষাকৃত নিকৃষ্ট ; বুদ্ধমূৰ্ত্তির সহিত যে छ्हें ម្ល៉ោះ that the Buddhist carving had been preserved frafi :לויטנטי כית কৗশলও by the votaries of a later religion. The carvings wer; অতিরিক্ত হস্ত সংযুক্ত श्हेब्राप्छ, তাহার শিল্পে នុ៎ះ perfect. In a field near the Thanah of তদ্রুপ । ইহাতে ধৰ্ম্মসমন্বয়ের মুস্পষ্ট পরিচয় - hetlal, * * * * I saw carvings corresponding curi- sly with those at Jogigupha. The carvings at hetlal are four. They are set up in a field as jects of worship.–Westmacott. + পরম স্নেহাস্পদ শ্ৰীমান শ্রীরাম মৈত্রের আমার উপদেশে নানা মেশ এই স্তুপের উপর আরোহণ করিয়াছিলেন। তিনি ইহার বিবরণ জন্য চেষ্টা করিতেছেন। এইরূপে এক একটি পুরাকীৰ্ত্তির দানের জন্য এক এক জন ভার গ্রহণ করিলে, সহজেই নানা প্রমাণ পরম্পরার ཨt “অগ্নি বা তরবারি” 2TT하 কোনও - - - - - প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যায় না। । - রচনার ব্যস্ততা আমাদিগকে তথ্যনির্ণয়ের জন্য অবঃ লেখক অগ্রসর হন নাই। র্যাহারা ইহাতে প্রঃ -' co তাহারাষ্ট নানা বিস্ময়-বিজড়িত পুরাতত্বের সন্ধান করিয়া, কৃতাৰ্থ হইতে পরিবেন। যদি কেউ না শোনে उबू–उत् কবি, তে মার অ গেয়ে উঠ উচ্চকণ্ঠে। তোমার এমন দুঃখ ন हेक বে নিজের কুঁড়ের দ্বারে বসে নিজেই গাহ, নিজেই তাহt নেহাইৎ খারাপ সে গান নছে—যদি তোমার নিজের । o ... উষার রাগে সন্ধ্য-রাগে মিলিয়ে একটি মধুর স্বঃ বো তোমার নিশীথ-নিদ্রাথানি আলোকিত কৰ্ব্বে তাহার আলো ! - কেন মূঢ়, অলসভাবে দিনের দীপ্ত প্রহরগুলি গোণো । গাহে,গাহে কবি, অন্তের লাগে কিম্বা নাইবা লাগে ভালো ་་ དང ་་་་་་་་་་ আরও—যে সম্পত্তি তুমি নিয়ে কবি, এসেছ এ ভবে— | গাইতে যদি নাহি চাহে অভিমানে, গাইতে তবু হবে! । - - - ঐদ্বিজেন্দ্রলাল o ‘’’ ‘’’ o - - --
