শ্রাবণ পুরাণে প্রাক্কতিক বিপৰ্য্যয় 8なむ。 BBBBS BB BBB BBBB BBDSDBBB BB BBBBB BBBB BBSBBBBSB BBBBS BDD BB BBBB BBB BB BBBS BBB BB BBBB BBBB BBBBBS S BBS BBBBB B BBB SBBBBB নাগ-জাতির বাস । নাগজাতীয় রাজা সপের রাজা বলিয়া পরিচিত । বাসুকি এক জন নাগ-রাজা ছিলেন । ইতিহাসে বাসুকি সৰ্প বলিয়। বর্ণিত হইয়াছেন । সঙ্কর্ষণ সম্বন্ধে বিষ্ণুপুরাণ বলিতেছে — পাতালসমুহের অধোভাগে বিষ্ণুর যে শেষনাম তামসী মূৰ্ত্তি আছে, ঘ"াহার গুণাবলী দৈত্য দানবেরাও বর্ণন করিতে পারগ নহে, যিনি অনস্ত নামে সিদ্ধগণ কর্তৃক স্তুত হন, নিনি দেব ও দেবর্ষিগণ পূজিত, তিনি স আশির ও নিৰ্ম্মল স্বস্তিক ভূষণে শোভিত । তিনি ফণামণিসহস্রদ্বার। দিকসমূহ উদ্ভাসিত করিয়া আছেন । জগৎ হিতের জন্ত তিনি সমস্ত অসুরদের নিবীৰ্য্য করেন । তিনি মদঘুর্ণিত লোচন ও সদ এক কুণ্ডল ধারণ করিয় থাকেন । তিনি কিরীট ও মল ধারণ করিয়। অগ্নিযুক্ত শ্বেত পৰ্ব্বতের স্তায় শোভ, পাইতে ছন । র্ত্যঙ্গার পরিধানে নীলবাস, তিনি মদে স্মত্ত হইয় শ্বেতচার ধারণ করায় অল্প ও গঙ্গাপ্রবাহ দ্বারা অলঙ্কত উন্নত কৈলাসগিরির ষ্ঠায় শোভমান হইয়াছেন । ঠাঙ্গর এক কস্তে লাঙ্গল ও অপর হস্তে উত্তম মুলি রহিয়াছে। কাস্তি ও মদির। দেবী বরুণী মূৰ্ত্তিমতী তইা তাঙ্গার উপাসন। করিতেছেন । কল্পাস্তে র্তাহার মুথসমুহ হইত উজ্জ্বল বিষানল শিখ যুক্ত সঙ্কর্ষণনাম রুদ্র নির্গত হইয়া জগৎত্রর ভক্ষণ করেন ও তিনি অশেষ ক্ষিতিমণ্ডল মস্তকে ধারণ করির পাতালমুলে অশেষ সুরগণকর্তৃক অচ্চিত হইয়। শেষরূপে অবস্থান করি ত ছন । দেবতাগণও র্তাহার বীর্য্য, প্রভাব, স্বরূপ এবং রূপ বর্ণনা করিতে ব. জানিতে পারেন না । সমস্ত পৃথিবী ষাঙ্গর ফণামণিশিখায় তরুণ বর্ণ হইয়। কুসুমমালার স্তায় ( মস্তকে ) স্থত আছে, তাহার বীর্য্য কে বর্ণনা করিতে সমর্থ ? অনন্ত যখন মদামুর্ণিত লাচনে জম্ভণ পরিত্যাগ করেন তখন সমুদ্র সলিল ও কাননসমূহের সহিত এই ভূমি কম্পিত হয় । গন্ধৰ্ব্ব, অন্সর, সিদ্ধ, কিন্নর, উরগ ও চারণগণ ইহার গুণের অন্ত পান না, সেই হেতু ইগকে অব্যয় ও অনস্ত বলা হয় । যাহার গাত্রস্থিত নাগবধূগণ কর্তৃক লিপ্ত হরিচন্দন শ্বাসবায়ুর দ্বার উৎক্ষিপ্ত হই । ( শুভাশুভজ্ঞাপক লক্ষণসমুহ ) অবগত হইয়াছিলেন সেই নাগবরের দ্বারা মস্তকে বিধৃত হইয়া পৃথিবী দেব সুর মানুষ সমন্বিত লোকসমূহের মাল। ধারণ করিতেছে । ।।বিষ্ণু ২।৫।১৩—২৭ ৷৷ বিষ্ণুর তামসী তন্ত্র হইতে সঙ্কর্ষণ উৎপন্ন হন । প্রলয়কারী বলিয়। এই তনু তামসী । ইহাকে শেষ বল। হয়, কারণ প্রেলয়কালে ইনি জগৎত্রর শেষ করেন । ইনি নাগবর কারণ ইনি পাতালসমুহেরও নিয়ে থাকেন, ইনি অতিবীর্যাশালী, ইহার গুণের অন্ত নাই এজন্ত ইনি অনন্ত । ইহার অগ্নিময়ী সচম্র ফণা। সেই ফণামণির জ্যোতিতে ইনি পৃথিবীতল অরুণালোকে উদ্ভাসিত করিয়া আছেন । ইহার ভীষণ ও চঞ্চল সৌন্দর্য ; কান্তি ও মদির দেবী ইহার উপাসিকদ্বয় । ইনি নীলবাস ও মদাম্বুর্ণিত লাচন । ইনি স্বস্তিক বা বজ্র, লাঙ্গল ও মুষল ধারণ করেন । এই সকল বিশেষণ হইত স্পষ্টই বুঝ মায় যে সঙ্কর্ষণ ভূগর্ভস্থ অগ্নি । ভূগর্ভের দিকে দিকে ইহা ফণাবিস্তার করিয়া আছে। ঋষিগণ বহুস্থানে ভূগর্ভস্থ অগ্ন্যুৎপাত দেখিয়া এই কল্পনা করিয়াছিলেন মনে হয় । তাছাদের মতে এই অগ্নিজাত শক্তিই পৃথিবীর উপরিভাগস্থ কঠিনস্তর ধারণ করিয়া আছে । পুথিবীর অভ্যস্তর অগ্নিময় । অভ্যন্তরস্থ অগ্নির জন্তুণে অর্থাৎ ফণার সঙ্কোচন প্রসারণে ভূমিকম্প ও আগ্নেয়গিরির উৎপাত উভয়ই হয়—ইহাই পৌরাণিক মত । বাসুকি নাগের দ্বারা পুথিবী ধৃত হওয়ার ও তাঙ্গার ফণাকম্পনে ভূমিকম্প হওয়ার ইহাই প্রকৃত অর্থ । আগ্নেয়গিরির উৎপাতে যে ভস্মরাশি নির্গত হইয় চতুদিকে বিস্তৃত হয় ঋষিগণ তাহ জানিতেন । ভস্মরাশিকে সুবাসিত হরিদ্র ব| কপিল বর্ণের হরিচন্দনের রেণুর সহিত তুলনা কবা হইয়াছে । পদ্মরেণুর নামও হরিচন্দন। ভূকম্প ও অগ্নুৎপাতের আনুষঙ্গিক বজধ্বনি সঙ্কর্ষণের স্বস্তিক-চিহ্রদ্বারা উপলক্ষিত হইয়াছে ; মৃত্তিকাবিদারণ ও ধ্বংসশক্তি লাঙ্গল ও মুঘল দ্বার ইঙ্গিত করা হইয়াছে । প্রশ্ন উঠতে পারে, ভারতের ঋষিগণ আগ্নেয়গিরির