भू A) NOY) নয়। আমাদের বহুল সংস্কারের প্রয়োজুন, কিন্তু নিত্য পরি-* বৰ্ত্তন বা বিপ্লবের দিকেও যাওয়া উচিত নয় । আমাদের জীবনের ও সমাজের যেমন পাকা ভিত্তি আছে, আর কাহারও জীবনের বা সমাজুের তেমন পাকা ভিত্তি নাই। আমাদের যাহা কিছু করিতে হইবে ভিত্তি ঠিক রাখিয়া করিতে হইবে। নিচেৎ ঠকিতে হইবে। আমাদের যেন সৰ্ব্বদাই এই কথাটি মনে থাকে যে, পৃথিবীতে এক হিন্দু সমাজ ভিন্ন এ পৰ্য্যন্ত আর কোন সমাজ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হইতে পারে নাই ও উত্তীর্ণ হইতে পারিবার লক্ষণ প্ৰদৰ্শন করে নাই । হিন্মর নিত্যত্বপ্রিয়তার প্রধান প্রমাণ দিলাম। আরও অনেক প্রমাণ আছে, যথা – হিন্দুর স্থপতি ও ভাস্কর কার্য্য। উভয়ই কিছু মোটা, দৃঢ়তাব্যঞ্জক, যেন কতকাল রহিয়াছে, কতকাল থাকিবে। হিন্দুর সূক্ষ্ম শিল্পও আছে। হিন্দুর শাল রুমাল অলঙ্কারপত্ৰ সুক্ষ্ম শিল্পের আদর্শ স্বরূপ ; কিন্তু এমনই উপকরণে ও প্ৰণালীতে প্ৰস্তুত যে যুগান্তেও যেন তাহার ক্ষয় नश श् न।' श्नूिल श्रृंश्लाशयी-,ि दा िथलूडि-काष् বা মৃত্তিকানিৰ্ম্মিত নয়, ধাতুনিৰ্ম্মিত, পুরুষানুক্ৰমে চলিবে। আমাদের পিতা পিতামহাব্দির আমলের ঘড়া গাড় বাটা বাটি ডাবর প্রভৃতি দেখিলে মনে হয় তাহারা বুঝি চারিযুগ " ঘরকন্না করিবার নিমিত্ত বিধাতাপুরুষের নিকট হইতে সনন্দ লইয়া মৰ্ত্ত্যলোকে আগমন করিতেন। হিন্দুর সকল জিনিষই টেকসই ; হিন্দু ‘ফঙ্গ’ জিনিস দেখিতে পারে না। ইউরোপ “ফঙ্গ” জিনিষেরই পক্ষপাতী। এমন কি হিন্দুর ঔষধের ফলও • দীর্ঘকাল স্থায়ী হইয়া থাকে, ইংরাজি ঔষধের ফলের ন্যায়
