BuYSDgi S S S DBS S LDDDD
জাণ্ডার ভারতবাসীকে প্রস্তুর স্থাপত্য শিক্ষা দেন নাই,-ভারতের স্থাপত্য ও ভাস্কর্য ভারতজাতি-ভারতেই উৎপন্ন হইয়া তাহা ভারতেই পূর্ণ বিকাশপ্রাপ্ত হইয়াছিল। এই সকল বিবরণের পর-ভারতীয় সভ্যতার স্বরূপ বুঝাইবার পর রাজা রাজেন্দ্রলাল উড়িষ্যার শিল্পকথা বিবৃত করিয়াছিলেন। রাজার মত যে সর্বত্র অভ্রান্ত ছিল এমন নহে। প্রত্নতত্বে শেষ কথা স্থির করা একরূপ অসম্ভব। পরবর্তী অনুসন্ধানে ও আবিষ্কারে পূর্ববর্তী মত পরিবর্ত্তিত হয়। বিকাশে ও বৃদ্ধিতেই জ্ঞানের সার্থকতা। অতীতের ভ্রমময় ভিত্তির উপর বর্তমানের জ্ঞান প্রতিষ্ঠিত। রাজেন্দ্রলাল যখন ভারতীয় শিল্পের স্বরূপ নির্ণয়ে প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন -তিনি যখন ভারতীয় শিল্প অবলম্বন করিয়া ভারতীয় সভ্যতার ও সমাজের প্রকৃত ইতিহাস উদ্ধারের চেষ্টা করিয়াছিলেন, তখন দেশে রেলপথ অধিক ছিল না-দেশ দুৰ্গম। আবার তখনও সরকারী । পুরাবস্তু বিভাগের বিরাট চেষ্টায় প্রকাশিত পুস্তক-পুঞ্জে পুরাতত্ত্বানুসন্ধানফলইতিহাসের উপাদান সঞ্চিত হয় নাই। এই ইতিহাস রাষ্ট্রনৈতিক-বিপ্লবের বিবরণ নহে-সম্রাটের ও সংগ্রামের তালিকা নহে; পরন্তু দেশের লোকের কথা-প্রকৃত ইতিহাস। দেশের লোকের কথাই যে প্রকৃত ইতিহাস ভলটেয়ার তাহা বুঝাইয়াছেন। রাজার পুস্তক বিরাট গ্রন্থ-বাঙ্গালীর গর্বের বস্তু । সার ইউলিয়াম হাণ্টারের ও রাজা রাজেন্দ্রলাল মিত্রের পুস্তক প্রকাশের ; পর প্রায় চল্লিশ বৎসর অতীত হইয়াছে। এই চল্লিশ বৎসরে ভারতের প্রাচীন ইতিহাস অধ্যয়নে যুগান্তর হইয়াছে। এই সময়ের মধ্যে বহু নূতন উপাদান আবিষ্কৃত ও সংগৃহীত হইয়াছে, নূতন নূতন শিলালিপি, নূতন নূতন তাম্রফলক, নূতন নূতন মূর্ত্তি, নূতন নূতন গৃহের ও নগরের অবশেষ আবিস্কৃত হইয়াছে। আর সেই সকল আবিষ্কারসম্বন্ধে প্রবন্ধ রচিত হইয়াছে। ভারতের প্রাচীন ইতিহাস নূতন করিয়া লিখিতও হইয়াছে। এই সকল নূতন আবিষ্কারের আলোকে উড়িষ্যার ইতিহাস আবার পরীক্ষার সময় সমুপস্থিত । সুখের বিষয় শ্রীযুত মনোমোহন গঙ্গোপাধ্যায়। সেই না । করিয়াছেন। ‘গাঙ্গোপাধ্যায় মহাশয় যে কার্য্যে প্রবৃত্ত s . তাহার যোগ্যতারও অভাব নাই ; বরং এক হিসাবে বি । দিগের অপেক্ষাও এ কার্য্যের উপযুক্ত। তিনি স্বয়ং c।
