ঈণাচরিতামৃত। YY পক্ষে বৈধ নহে? আমি সৎ বলিয়া কি তোমার চক্ষু কলুষিত হইল ?” গল্প শেষ করিয়া যিশু বলিলেন, “অতএব যে পশ্চাতে ছিল সে অগ্রবর্তী হইবে এবং যে অগ্রে ছিল সে পশ্চাতে পড়িয়া থাকিবে। কারণ অনেক আহস্ত, কিন্তু অল্প মনোনীত”। বিধাতার কৃপায় এবং মনুষ্যের বিশ্বাস ভক্তির ভারতম্যানুসারে ধৰ্ম্মরাজ্যেও অবিকল ঐরুপ ব্যবস্থা হয় গল্পচ্ছলে যিশু তাঙ্গ বুঝাইয়া দিলেন। পরিশ্রমের প্রাচুর্ঘ্য বা কালের দীর্ঘতার উপর ধৰ্ম্মোন্নতি নির্ভর করে না, বিশ্বাস এবং আত্মত্যাগ দ্বারা দশ বৎসরের কার্য্য এখানে এক মাসে সম্পন্ন হয়। পিটারকে প্রভু যে পুরস্কারের আশা প্রদান করিলেন তাহ অপার্থিব । স্বৰ্গরাজোর প্রেম পরিবারে প্রবেশ করিলে এক জন আত্মীয়ের স্থানে সহস্র ভাই ভগিনী পাওয়া যায় ; দশ ঘর কুটুম্বের পরিবর্তে “বস্তুধৈব কুটুম্বকং” হয়। যিশুর রূপক ভাষা স্বার্থপর চিত্তে ঐহিক সুখাশ সঞ্চার করে বটে, কিন্তু একটু আত্মদৃষ্টি থাকিলে আর কাহাকেও সে ভ্রমে পড়িতে হয় না। আশ্চর্যোর বিষয় যে এত কথার পরেও শিষ্যগণের চৈতম্যোদয় হইল না। কিন্তু অন্য দিকে আবার যিশুর কি মোহিনী শক্তি! সম্মুখে বিপদ মৃত্যু ইগ জানিয়াও কেহ পশ্চাৎপদ নহে। দুৰ্ব্বলতা এবং নীচবাসনার ভিতর দিয়াও ভগবান যেন কেশে ধরিয়া সকলকে টানিয়া লইয়া যাইতেছেন। বছল ক্ৰটি অজ্ঞানতা সত্ত্বেও ঐ কয় জনের ভিতরে এমন কিছু স্বৰ্গীয় পদার্থ ছিল যদ্বারা তাহারা পরে লোকপূজ্য হন।
