S$ 이 이 উপদেশ । । “সত্যং জ্ঞানং শ্লোক বিদীর্ণ হইল। কত যে আরাম, কত যে আশীৰ্ব্বাদ, কত ধান যোগ সমাধি বাহির হইয়া আসিল, যে কেহ এই আরাধনা ভাৰলম্বন করিয়াছেন, তিনিই তাহার সাক্ষ্য দিতে পারিবেন। আজ হিমালয় হইতে মান্দ্রাজ পর্যন্ত, লাহোর হইতে চট্টগ্রাম পর্যন্ত এই আরাধনার তরঙ্গ উঠতেছে, এই আরাধন-যোগে বৈকুণ্ঠ নিকটবৰ্ত্তী হইতেছে। ব্রহ্মোৎসবের পর কিছুদিন গত হইতে ন হইতে মুঙ্গেরের ভক্তির । অপরূপ কাহিনী। বাইবেল মধ্যে নিউ টেষ্টমেন্টের সুমিষ্ট স্থান, যেমন, মহাভারত মধ্যে গীতার মধুর স্থান যেমন, পুষ্পের ভিতর গোলাপ যেমন, ব্রাহ্মসমাজের ইতিহাসে মুঙ্গেরের ভক্তির ব্যাপার তেমনই। মুঙ্গের আর বাহিরের স্থান নাই ; প্রিয় তীর্থ হইয়া অন্তঃকরণে রহিয়া গিয়াছে। সেই সকল উৎসব ও ভক্তির উন্মুক্ত স্রোত কার না মনে পড়ে ? দেখিতে দেখিতে ভক্তি শতধা হইল। এই ভক্তি কখনও শান্ত, কখনও মধুর, কখনও করুণ-রসের উচ্ছাস হইয়া প্রেমাশ্র আনয়ন করিয়াছে। এই ভক্তি কখনও উৎসাহ এবং মত্ততার আকারে আসিয়া ভক্তদিগকে এমনই বীর করিয়া তুলিয়াছে যে, তাহাদিগের ভীমশব্দে এই মহানগরী বিকম্পিত হইয়াছে। এই ভক্তির উৎসাহ উদ্ধে নিশান আকার ধরিয়া উড্ডীন হইয়াছে। এমন সকল প্রার্থনা এই ভক্তির উচ্ছাস হইতে বাহির হইয়াছে যে, তাহাতে হৃদয় মোহিত হইয়া যায়। এই ভক্তিই আবার প্রচারিত হইয়া দেশ মাতাইয়াছে। হে ভক্তমণ্ডলী, তোমরাই বলিতে পার, ভক্তির নানা । ভাবতরঙ্গ আমাদিগকে কিরূপে ভাসাইয়াছিল। কে জানিত, বৈষ্ণবদিগের প্রবৰ্ত্তিত এই খোল উনবিংশতি শতাব্দীতে আমাদিগকে মাতাইয়া এমনিই করিয়া তুলিবে? কথা বাড়িয়া যাইতেছে। তারপর যখন ব্ৰহ্মমন্দির স্থাপিত হইল, প্রথম নগরকীৰ্ত্তন রাজধানীর রাজপথে বাহির হইল, هية هتي هي 3 بتة
