> R উপনিষদের উপদেশ । •rн karkFur milhilliq LS S HLLLS MSLLLLSLLLLSLLAS AL0LLLSSLSLSLSSLLLLLL LLLLLLLSLLLSeLMLSL হইয়া থাকে। এই শক্তিই সমুদয় সংসারের বীজ * । এই DBDDBD BDBD DBB BYBBBLL S BBDLD DBDDDSLSS DuDuDBS বিশিষ্ট পুরুষ-দেহে উহার ছায়া যেমন ‘আগন্তক’, ইহাও তদ্রুপ আগন্তক । সুতরাং ইহাকে চির-নিত্য বা “সতী” বলা DDDDLS SKSDB DSS S uBDBBBB MEDDLL KBKSYD BBBS S SBDD পরম-সত্য ব্ৰহ্মবস্তুর তুলনায়, ইহাকে “অসত্য’ বলিয়াই নির্দেশ করিতে হয়। যাহা আগন্তুক, তাহাকে স্বতঃসিদ্ধ বা ‘সত্য” বলা যাইতে পারে না। ব্ৰহ্মসত্তারই যখন ইহা একটা আগম্বুক অবস্থা-বিশেষ মাত্র, তখন ব্ৰহ্ম সত্তাতেই ইহার সত্তা নির্ভর করে। ইহার কোন “স্বতন্ত্র’, স্বাধীন সত্তা নাই। যাহার নিজের স্বাধীন সত্তা নাই, ব্ৰহ্ম সত্তাতেই যাহার সন্তা - তাহা ব্ৰহ্মের ন্যায় চির-নিত্য, স্বতঃসিদ্ধ বস্তু হইতে পারে না । এষ্ট জন্য, এই আগন্তুক প্ৰাণ-শক্তিকে ‘ অসত্য’ বলা যাইতে পারে ‘}* gmgp ത്ത • বেদান্তদর্শনে শঙ্কর ইহাকে ‘বাজ-শক্তি’ বলিয়াছেন । ইহাই BDDSDDSS S SSLDBYii S SBBBDDSS BBDBDBBDDS S SBDDDDBYS যোগ্যং দৰ্শয়াতি” ( ১৪৩ ) । “বীজাত্মক ত্বমপরিত্যজ্যৈবা প্ৰাণশব্দীত্বং সতঃ, সৎশব্দবাচ্যত চ। -- তস্মাৎ সবীজত্বাভুপিগমেনৈব সতঃ প্ৰাণত্বব্যাপদেশঃ, সৰ্ব্বশ্রাতিষু চ “কারণত্ব’-ব্যাপদেশঃ”-গৌড়পাদকারিকাভাষ্য, ১২। এই কারণ-সত্তাই জগতে অনুসূৰ্য্যত ; এবং নির্বিশেষ ব্ৰহ্ম সত্তা হইতে প্রকৃতপক্ষে স্বতন্ত্র কোন বস্তু নহে। ইহাই শঙ্করের भौमi१न । + এই প্রকারেই শঙ্কর জগৎকে “অসত্য’ বলিয়াছেন। নতুবা
