কঠোপনিষৎ . २० > ব্রহ্মবিদ (ব্রহ্মবিগণ) চ (এবং) পঞ্চাশ্নয় (গাৰ্হপতা, আহবনীয়, দক্ষিণা, সভ্য এবং আবসথ্য এই পঞ্চপ্রকার অগ্নি বিদ্যার যাহারা অনুশীলন করিয়াছেন এবং ) যে (ঘণহারা ) ত্রিনাচিকেতা; (তিনবার নাচিকেত অগ্নির চয়ন অর্থাৎ অভেদে উপাসনা করিয়াছেন তাহারা) বদন্তি ( বলেন যে ) লোকে ( শরীরে বা জগতে ) পরমে পরাধে/ (বাহাকাশ ষ্টতে শ্ৰেষ্ট পরমাত্মার উপলব্ধি স্থান সদাকাশে স্থিত। গুগং ( বুদ্ধিরূপ গুহাতে প্রবিষ্ট ) মুকুতস্য ( স্বকৃত ) ঋতং ( অবশ্বম্ভাবিকর্মফল ) পিবন্থেী (ভোগ করিতে করিতে ) ছায়াতপে । ছায়া ও আলোকের ন্যায় পরস্পর বিলক্ষণ স্বভাব জীব এবং ঈশ্বর বিদ্যমান আছেন ) ॥৫৪ ব্রহ্মবিদগণ এবং গার্হপত্য, আহবনীয়, দক্ষিণা, সভা এবং আবস্থ্য এই পঙ্কপ্রকার অগ্নিবিদ্যার অনুশীলনকারীগণ এবং যাচার তিনবার নাচিকেত অগ্নির চয়ন অর্থাৎ অভেদে উপাসনা করিয়াছেন তাহারা বলেন যে শরীরে বাহাকাশ হইতে শ্রেষ্ঠ পরমাত্মার উপলব্ধি স্থান হৃদয়াকাশে স্থিত বুদ্ধিরূপ গুহাতে প্রবিঃ, স্বকৃত অবশ্বম্ভাবি কর্মফল ভোগ করিতে করিতে, ছায়া ও আলোকের ন্যায় পরম্পর বিলক্ষণ স্বভাব জীব এবং ঈশ্বর বিদ্যমান আছেন ॥৫৪ এই মন্ত্রে ‘ঋতং পিবন্তেী এই বাক্যে পিবন্তে এই পদটীতে দ্বিবচন থাকায় উহা জীব ও পরমাত্মা উভয়েরই সহিত সম্বন্ধযুক্ত,কিন্তু জীবই কেবল কম ফল ভোগ করিয়া থাকেন পরমাত্মা কখনই কম ফল ভোগী হন না।” “দশভি: সং পুত্রৈশ ভারং বহুতি গর্দভা" এস্থলে যেমন পুত্রদিগের ভার বহনের সহিত সম্বন্ধ নাই, একমাত্র গর্দভই ভার বহন করে, সেইরূপ জীবই কম ফল ভোগ করেন পরমাত্মা করেন না। এখানে জীবের সূতসম্বন্ধ থাকাতে জীবাত্মা পরমাত্মা উভয়কেই পিষ্ঠে এই কিন দ্বারা কমল ভাগকাৰী বা ইয়াছে। জলে যেরূপ হর্যেরই
