ь А *. কঠোপনিষৎ &?& ব্ৰহ্মাদি (ব্রাহ্মণ সভায়) শ্রাবরেং (পাঠ করিয়া বুঝাইয়া নে) শ্ৰাদ্ধ কালে বা (কিংবা শ্রান্ধের সময় সমাগত ব্রাহ্মণদিগকে উক্ত রহস্তবিদ্যা শ্রবণ করান এবং বুঝাইয়া দেন ) তৎ (সেই কম, অর্থাৎ এই পঠন এবং অর্থ বোধন ) আনস্ত্যায় (অনন্তফল লাভে ) কল্পতে ( সমর্থ হয় ) অধ্যায় সমাপ্তির জন্য দ্বিরুক্তি হইয়াছে ॥৭০ যে কোন ব্যক্তি পবিত্র হইয়৷ এই শ্রেষ্ঠ, গুরুশিয়পরম্পর প্রাপ্ত রহস্ত বিদ্য বা ব্রহ্মবিদ্যা ব্রাহ্মণ সভায় পাঠ করিয়া বুঝাইয়া দেন কিংবা শ্রাদ্ধের সময় সমাগত ব্রাহ্মণদিগকে উক্ত রহস্য বিদ্যা শ্রবণ কারণ ও বুঝাইয়া দেন, র্তাহার সেই পঠন এবং অর্থবোধনরূপ কর্ম কিংবা সেই শ্রাদ্ধ অনন্ত ফল লাভে সমর্থ হয়। অধ্যায় সমাপ্তি হেতু দ্বিরুক্তি করা হইয়াছে ॥৭০ কঠোপনিষদে প্রথম অধ্যায় সমাপ্ত । প্রথমাধ্যায়ে সংক্ষেপে যে আত্মতত্ত্ব উপদিষ্ট হইয়াছে, তাহাই এই অধ্যায়ে বিস্তারিতরূপে উপদিষ্ট হইতেছে । পরাঞ্চি খান ব্যতৃণৎ স্বয়ন্থ স্তস্মাৎ পরাঙ, পশুতি নান্তরাত্মন। কশ্চিন্ধীরঃ প্রত্যগায়ানমেক্ষং আবৃত্তচক্ষুরস্কৃতত্ত্বমিচ্ছন ॥১ স্বয়ম্ভূ: ( পরমেশ্বর কিংবা মনের অধিষ্ঠাত্রীদেবত ব্ৰহ্মা ), খানি ( ‘খ’ মানে আকাশ,আকাশ বা ‘খ’ দ্বারা উপলক্ষিত ইন্দ্রিয়গণকে) পরাঞ্চি (বাহ বিষয় সমূহ প্রকাশে সমর্থ করিয়া,বহির্মুখী করিয়া) ব্যতৃণং (হিংসা করিয়াছিলেন, ইঞ্জিয়গণের বাহবিষয় প্রবণতা ইন্দ্রিয়গণের পক্ষে অহিতকর বলিয় তাহাদিগকে পরোক্ষপ্রিয় করিয়া সৃষ্টি হননের স্তায় অহিত্যচরনই ) উম্মাং সেই হেতু অর্থাৎ ইন্দ্রিয়গণ বহিঃপ্রবণ বলিয়া) পরাঙ (ম্বৰ মহুয় t
