হারাতসংহিত । গুরবে দক্ষিণং দদ্যাৎ সংযমী গ্রামমবিসেৎ | ১২ ! যস্যৈতানি সুগুপ্তানি জিহোপস্থেদেরং কর । সন্ন্যাসসময়ং কৃত্ব ব্রাহ্মণো ব্রহ্মচৰ্য্যয় | ১৩ তস্মিন্নেব ময়েং কালমাচার্যো যাবদায়ুষমৃ । তদভাবে চ তৎপুত্রে তচ্ছিধ্যে বাথবা কুলে । ন বিবাহো ন সন্ন্যাসে নৈষ্টিকস্ত বিধীয়তে ॥ ১৪ ইমং যে বিধিমাস্থায় ত্যজেদ্দেহমতন্দ্রিতঃ । ł নেহ ভূয়োহপি জায়েত ব্রহ্মচারী দৃঢ়ব্ৰত: | ১৫ | যে ব্রহ্মচারী বিধিনী সমহিতশ্চরেৎ পৃথিব্যাং গুরুসেবনে রতঃ। সম্প্রাপ্য বিদ্যামতিতুল ভাং শিবুং # ফলঞ্চ তস্তাঃ সুলভস্তু বিন্দতি ॥ ১৬ ইতিহারীতে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে তৃতীয়োহধTয় ॥ ৩ ॥ অধ্যয়ন করিয়া শুরুকে দক্ষিণ দিবে, অনন্তর গ্রামে গিয়া সংযমী হইয়া বাস করিবে । যাহার জিহবা,উপস্থ, উদর, এবং হস্ত, সুগুপ্ত ( অর্থাৎ বশীকত ) তিনি সন্ন্যাসাশ্রম অবলম্বনপূৰ্ব্বক সেই আচার্য্যের নিকটে ব্ৰহ্মচৰ্য্য দ্বারা কালযাপন করিবেন । আচাৰ্য্যাত্বাবে তৎপুত্রের নিকটে তদভাবে বেদাধ্যাপক আচার্যোর শিষ্যসমীপে, তদভাবে আচার্য্যকুলে পূৰ্ব্বোক্ত বিধিতে বাস করিবে । যিনি অধ্যয়নের পর এই রূপে গুরুকুলে বাস করেন, তাহাকে নৈঠিক বল৷ যায়। এই নৈষ্ঠিক ব্যক্তি, বিবাহ বা সম্পূর্ণ সন্ন্যাস করিবেন না। যিনি নিরালস্য হইয়। বিধি-অনুসারে পূর্বকথিত কৰ্ম্মানুষ্ঠান করত দেহ ত্যাগ করেন, সেই দৃঢ়ব্ৰত ব্রহ্মচারী এই সংসারে পুনৰ্ব্বার জন্মগ্রহণ করেন না, অর্থাৎ মোক্ষ প্রাপ্ত হন । যে সমাহিত ব্ৰহ্মচারী বিধিপূর্বক গুরুসেব পরায়ণ হইয়৷ পৃথিবীতে বিচরণ করিয়া থাকেন, তিনি অতি সুলভ শুভ বিদ্যা লাভ করেন ও তাদৃশজন-সুলভ বিদ্যার ফল—ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ প্রাপ্ত হন । ১-১৬ } তৃতীয় অধ্যায় সমাপ্ত ৷ ৩ ৷ აზჯ, চতুর্যোহধ্যায়ঃ। গৃহীতবেদধ্যয়ন: শ্রুতশাস্ত্রার্থতত্ত্ব ২। অসমানার্য্যগোত্রাং হি কষ্ঠা সভ্রাতৃকাং শুভাম্।। ১ সৰ্ব্বাবয়বসম্পূর্ণাং সুবৃত্তামুদ্বহেন্নরঃ । ব্রাহ্মেণ বিধিনী কুৰ্য্যাৎ প্রশস্তেন দ্বিজোত্তমঃ ॥ ২ তথাষ্ঠে বহবঃ প্রোক্ত বিবাহ বর্ণধৰ্ম্মতঃ । ঔপ্লাসমঞ্চ বিধিবদ্ধত্য দ্বিজপুঙ্গবা । ৩ সাঘং প্রাতশ্চ জুহুষাং সৰ্ব্বকালমতান্ত স্নানং কাৰ্য্যং ততে নিত্যং দস্তধাবনপুৰ্ব্বকম্।। ৪ উষঃকালে সমূখীয় ধ্রুতশোচে যথাবিধি । মুখে পযুষিতে নিত্যং ভবতা প্রযতো নরঃ । ৫ তস্মাচ্ছন্নমখাদ বা ভক্ষয়েন্দন্তকাষ্ঠকম্। করঞ্জং থাদিরং বাপি কদম্বং কুরবং তথা ॥ ৬ সপ্তপর্ণপৃশ্নিপণীজস্বনিম্বং তথৈব চ। আপামগঞ্চ বিসঞ্চককোড়ম্বরমেব 5 || * এতে প্রশস্তা; কথিত দস্তুধাবনকৰ্ম্মাণ । দস্তকাষ্ঠস্থ ভক্ষশ্চ সমাসেন প্রকীৰ্ত্তিতঃ ॥ ৮ সবে কণ্টকিম; পুণ্য ক্ষরিণশ্চ যশস্বিনঃ । চতুর্থ অধ্যায়। বেদধু্যয়ন সমাপণাস্তে বেদ ও ধৰ্ম্মশাস্ত্রাদির অর্থতত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তি, অসমানার্য্য-গোত্রা (অর্থাৎ যে কস্তার গোত্র ও প্রবার স্বকীয় গোত্র-প্রবরের সহিত মিলে না ), ভ্রাতুমতী, শুভলক্ষণসম্পন্ন, সৰ্ব্বাবয়বসম্পূর্ণ ও মুচরিত্রা কস্ত বিবাহ করবে। যদিও বর্ণ-ধৰ্ম্মানুসারে গন্ধৰ্ব্বাদ মানাপ্রকার বিবাহ কথিত আছে, তাহা হইলে ও প্রশস্ত অর্থাৎ সৰ্ব্বোত্তম ব্রাহ্মবধি-(পাত্রকে যথাধি আমন্ত্রণাস্তে পূজা করিয়া ধৰ্ম্মশাস্ত্রোক্ত বিধমানুসারে কষ্ঠ প্রদানের নাম ব্রহ্মবিবাহ বিধি ) অনুসারে পাণিগ্রহণ করিবে । হে দ্বিজপুঙ্গবগণ! উপাসনোপযুক্ত কাষ্ঠ সকল আনয়ন করত তন্ত্রারহিত হইয়া প্রতিদিনই প্রভাত ও সায়ংসময়ে অগ্নিতে হোম করিবে । উষাকালে উত্থান করত যথাবিধি শৌচ করিয়া প্রতিক্ৰি দস্তধাবনপূর্বক স্নান করবে। মুখ অধৌত থাকিলে মনুষ্য অপ্ৰযত হয় ; এইজন্ত আর্দ্র অথবা শুষ্ক দস্তকাষ্ঠ ব্যবহার করিবে। করঞ্জ, খদির, কদম্ব, কুরব, সপ্তপণী, পৃশ্নিপুণী, জম্বু, নিদ্ধ, অপমাৰ্গ, বিশ্ব, অর্ক ও উড়ম্বর এই সকল কাষ্ঠ দস্তধাৰন কৰ্ম্মে প্রশস্ত। কণ্টকিবৃক্ষের ও শীরযুক্ত বৃক্ষেয়
