शाहेछ।क रमनङ्गाँऊनवाब्राशाब्रनेिकिडः i শাকমূলফলৈৰ্বাপি কুর্ধ্যান্নিত্যং প্রযত্নতঃ ॥ ৪ ত্রিকালস্নানযুক্তৰ কুৰ্য্যাতীত্ৰং তপস্তদা। পক্ষাস্তে বা সমীয়াহ্মসাস্তে বা স্বপকছুকৃ ॥ ৫ বথা চতুৰ্থকালে তু ভুঞ্জীয়াদষ্টমেইথব। ঘটে চ কালেইপ্যৎবা বায়ুতক্ষোহথবা ভবেৎ। ৬ স্বৰ্ম্মে পঞ্চাগ্নিমধ্যস্বস্তথা বর্ষে নিরাশ্রয়ঃ । হেমস্তে চ জলে স্থিত্বা নয়েৎ কালং তপশ্চরন ॥ ৭ এবঞ্চ কুৰ্ব্বত যেন কতবৃদ্ধিৰ্যথাক্রমম্। অগ্নিং স্বাত্মনি কৃত্বা তু প্ৰব্ৰজেতুক্তরাং দিশম ॥ ৮ আদেহপাতং বনগো মৌনমাস্থায় তাপস । স্মরম্নতীন্দ্ৰিয়ং ব্রহ্ম ব্রহ্মলোকে মলীয়তে ॥ ৯ নখ, রোম এবং শুভ্রবর্ণ গাত্রাবরণ ধারণকরত বনস্থ, যথাবিধি অগ্নিতে হোম করিবে । বনসম্ভূত ধান্ত, অনিন্দিত নীৰারাদি, কিংবা শাক, মূল, ফলদ্বারা প্রযত্নানুসারে নিত্য আক্ষতি প্রদান করিবে । ত্রিসন্ধ্যা স্নানযুক্ত হইয়া তীব্র তপস্যার আচরণ করিবে । পক্ষান্তে কিংবা মাসাস্তে নিজ-পাক করিয়া আহার করিবে। চতুর্থ কালে * অথবা অষ্টমকালে কিম্ব ষষ্ঠকালে ভক্ষণ করিবে ; অথব কেবল বায়ুমাত্র ভক্ষণ করিয়া থাকিবে । গ্রীষ্মকালে পঞ্চাগ্নিমধ্যস্থ, বর্ষাকালে নিরাশ্রয়, হেমস্তকালে জলমধ্যস্থিত হইয়া তপশ্চরণ করত কালযাপন করিবে । যিনি এই কৰ্ম্ম যথাক্রমে করিতে সমর্থ হন, তাদৃশ ধৰ্ম্মাত্মা স্বকীয় বৈবাহিক অগ্নি সঙ্গে লইয়া, উত্তরদিকে প্ৰব্ৰজন করিবেন। পরে বনে গমন করিয়৷ দেহপাত পৰ্য্যন্ত মৌনী স্থাইয়া অতীন্দ্রিয় ( অর্থাৎ বহিরিলিয়-জন্ত জ্ঞানের অবিষয়) ব্রহ্মকে স্মরণ করিলে, দেহাস্তে ব্ৰহ্মলোকে এস্থলে চতুর্থ কাল শব্দের অর্থ এই – যেরূপ ব্রাহ্মণের প্রাতঃ ও সায়ংকালে দুইবার ভক্ষণ করিবার বিধি হওয়ায়, প্রাতঃকালে আহারের প্রথম কাল বলা যায়, এইরূপ সায়ংকালে দ্বিতীয়কাল কহ৷ গিয়া থাকে। কেহ যদি একদিন উপবাস করিয়া পয় দিবস সায়াহ্নকালে আহার করে, তাহা হইলে তাহার চতুৰ্থকালে আহার হইল ; কেননা সেই আহাশ্নের পূর্বের তাহার আর ক্তিমবার আহার-কাল জষ্ঠীত হইয়াছে। এইরূপ অষ্টম ও ষষ্ঠ কাল दूकिरल श्रद । t তপে হি ধঃ সেবক্তি বক্তবাসঃ সমাধিযুক্তঃ প্রস্বতন্তরাস্কা । বিমুক্তপাপে বিমল প্রশাস্ত: । স যাতি দিব্যং পুরুষং পুরাণম্ ॥ ১০ ইতিহারীতে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে পঞ্চমোহধ্যায় ॥ ৫ ৷ ఫ్రో ষষ্ঠোছধ্যায়ঃ । অতঃপরং প্রবক্ষ্যামি চতুর্থখমমুত্তমম্। अक्रयां ङश्ळैिनि ङिर्छन् भूटाग्रङ वचनाथ् ॥ s এবং বনশ্রমে তিষ্ঠন পাতয়ংশ্চৈব কিস্বিষম। চতুর্থমাশ্ৰমং গচ্ছেৎ সন্ন্যাসবিধিন দ্বিজ ॥ ২ দত্ত্ব পিতৃভ্যে দেবেভ্যো মানুষেভ্যশ্চ যত্নতঃ । দত্ত্ব শ্রদ্ধং পিতৃভ্যশ্চ মানুষেভ্যস্তথাত্মন: || ৩ ইষ্টং বৈশ্বানরীং কৃত্বা প্রায়ুখোদযুখোহপি বা। অগ্নিং স্বাত্মান সংরোপ্য মন্ত্ৰবিং প্রব্রজেং পুনঃ ॥ ৪ ততঃ প্রভৃতি পুত্রাদেী স্নেহালাপাদি বর্জয়েৎ । বন্ধুনামভয়ং দদ্যাং সৰ্ব্বভূতাভয়ঃ তথা । ৫ ত্ৰিদণ্ডং বৈণবং সম্যকৃ সন্ততং সমপৰ্ব্বকম্। বেষ্টিতং কৃষ্ণগোবালরজুমচ্চতুরঙ্গুলম্।। ৬ পূজিত হন । যে ব্যক্তি বনে গমন করিয়া প্রশান্তস্বভাব ও সমাধিযুক্ত হইয়া তপস্যা করেন, তিনি মলহীন, প্রশান্ত ও বিমুক্তপাপ হইয়া, দিব্য পুরাতন পরম পুরুষকে লাভ করিতে পারেন। ১—১, , পঞ্চম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৫ { ষষ্ঠ অধ্যায়। অতঃপর উত্তম চতুর্থ আশ্রম (অর্থাৎ সন্ন্যাস) বলিব ; শ্রদ্ধার সহিত সেই আশ্রমানুষ্ঠান করিলে ভববন্ধন হইতে মুক্তি লাভ করিতে পারা যায় । পূৰ্ব্বাধ্যায়-কথিত রীতিতে বানপ্রস্থাশ্রমে থাকিয়া সৰ্বপ্রকার পাপ ধ্বংস করত ব্ৰাহ্মণ সন্ন্যাসবিধিঅনুসারে চতুর্থাশ্রম গ্রহণ করিবেন। পিতৃগণ, দেবগণ ও মনুষ্যগণ উদ্দেশে দান ও শ্রাদ্ধ করিয়া এবং আপনার অগ্নিক্রিয়া সমাপনানস্তর, পূর্ব অথবা উত্তরদিকু লক্ষ্য করত স্বীয় বৈবাহিক অগ্নি সঙ্গে লইয়া প্রত্ৰজ্য গ্রহণ করবে। সেই সময় হইতে পুত্রাদির প্রতি স্নেহ ও আলাপাদি পরিত্যাগ করবে। বন্ধু ও সৰ্ব্বভূতকেই অভয় প্রদান করিবে। চতুরস্কুলপরিমিত, কৃষ্ণগে-বাল-রজ, Sারা বেষ্টিত, সম-পৰ্ব্ব, প্রশম্ভ বেগুনিধিত্ব
