শৌচাৰ্থং মনসার্ধঞ্চ মুনিভিঃ সমুদাহৃতম্। কেীপীনাস্থানং বাসঃ কস্থং শীতনিবারিণীম্ ॥ পাতৃকে চাপি গৃহীয়াং কুৰ্য্যামস্তিস্য সংগ্ৰহম্। এতনি তস্য লিঙ্গপমি যতেঃ প্রোক্তানি সবিদ ॥ ৮ সংগৃহ কৃতসন্ন্যাসো গত্ব তীর্থমন্নুত্তমম্। স্নাত্বাচম্য চ বিধিবদ্ধস্ত্রপূতেন বারিণী ॥ ৯ তপয়িত্ব তু দেবাংশ্চ মন্ত্রবর্ভাস্করং নমেং। আত্মন: প্রায়ুখে মেনী প্রাণায়ামত্ৰয়ং চরেং ॥ ১০ গায়ত্রীঞ্চ যথাশক্তি জপ্ত ধ্যায়েৎ পরং পদম। স্থিত্যর্থমাত্মনে নিত্যং ভিক্ষাটনমথ চরেৎ ॥ ১১ সায়ংকালে তু প্রিাণাং গৃহাণ্যভাবশদ্য তু। সম্যগ্র যাচেচ্চ কবলং দক্ষিণেন করেণ বৈ ॥ ১২ পত্রিং বামকরে স্থাপ্য দক্ষিণেন তু শেষয়েৎ । যাবতান্নেন তৃপ্তিঃ স্তাত্তাবদ্ভৈক্ষং সমাচরেৎ ॥ ১৬ ততো নিবৃত্য তৎপাত্ৰং সংস্থাপ্যান্যত্র সংযমী। চতুৰ্ভিরঙ্গুলৈশ্বাদ্য গ্রাসমত্রিং সমাহিত: | ১৪ সৰ্ব্বব্যঞ্জনসংযুক্তং পৃথকৃপাত্রে নিযোজয়েৎ । স্বৰ্য্যাদিভূতদেবেভেদ দত্ত্ব সম্প্রোক্ষ্য বারিণী ॥ ১৫
- ত্ৰিদণ্ড,—সন্ন্যাসীর বাহ ও মানস শোঁচের . জন্ত প্রকীর্তিত হইয়াছে। আচ্ছাদন-বাস, কেপীন, শীতনিবারিণী কন্থা ও পাদুকাদ্বয় সংগ্ৰহ করিবে ; অন্ত কোন প্রকার দ্রব্য সংগ্রহ করবে না। এই সকল দণ্ড কেীপীনাদিই সন্ন্যাসীর চিহ্নরূপে উক্ত *হইয়াছে। পূৰ্ব্বোক্ত দ্রব্য সকল সংগ্ৰহ করিয়া সন্ন্যাসপূর্বক উত্তম তীর্থে গমন করত মন্ত্রপূত বরিস্বারা অচেমন করিবে । তৎপরে দেবতাগণের তর্পণ করিয়া, স্বৰ্য্যকে সমন্ত্রক প্রণাম করিবে । অনন্তয় পূৰ্ব্বমুখে উপবিষ্ট হইয়া, যথাশক্তি গায়ত্রীজপাস্তে পরব্রহ্মের ধ্যান করিবে । প্রতিদিবস আপনার প্রাণধারণের জন্ত ভিক্ষার্থ ভ্রমণ করবে। সায়ংকালে ব্রাহ্মণগণের গৃহে উপস্থিত হইয়া দক্ষিণহস্ত দ্বারা সম্যক্ কবল প্রার্থনা করিবে । ৰামকরে পাত্র স্থাপন করিয়া, দক্ষিণ-হস্ত দ্বারা সংগ্ৰহ করিবে । যত অন্ন দ্বারা নিজের তৃপ্তির সম্ভাবনা, তৎপরিমাণ ভিক্ষ সংগ্ৰহ করিবে। তৎপরে সংযমী, সেই পত্রি অন্ত ত্র গুচি দেশে স্থাপন করিয়া সমহিত-চিত্তে চতুরऋज बांद्र সৰ্ব্বব্যঞ্জনযুক্ত গ্রাসমাত্র অন্ন আচ্ছদন করত পৃথক পাত্রে রাখিবে। পরে তাছা স্বৰ্য্যাদি ভূত দেবগণকে প্রদান করিয়া পত্রিদ্বয়ে
| পাত্রবিশেষের ) দ্যায় ভূীত পত্রিপুটকে পাত্রে বাবভাতে ধতি । বটকাশ্বখপৰ্ণেষু কুম্ভীতেন্দুকপাত্রকে ॥১৬ কোবিদারকদম্বেষু ন ভুঞ্জীয়াং কদাচন গ মলাক্তাঃ সৰ্ব্ব উচ্যস্তে যতয়ঃ কাংস্তভোজিন: ১* , কাংস্তভাণ্ডেযু যং পাকে গৃহস্থস্ত তথৈবচ। . . ' ' কান্তে ভোজত সৰ্ব্বং কিষিং প্রাপ্লাত্তরো । ১৮ ভূক্ত পাত্রে যতিনিত্যং ক্ষালয়েন্মন্ত্ৰপূৰ্ব্বকম্। ন হৃষ্যতে চ তৎপাত্ৰং যজ্ঞেষু চমস ইব ॥ ১৯ অথচম নিদিধ্যান্ত উপতিষ্ঠেত ভাস্করন্থ। t জপধ্যানেতিহাসৈশ দিনশেষঃ ময়েদবুধ ॥ ২• কৃতসন্ধ্যস্ততে রাত্রিং নয়েদেবগৃহাদিষু । হৃৎপুণ্ডরীকলিলয়ে ধ্যায়েদাত্মানমব্যয়ম্ ॥২১ যদি ধৰ্ম্মরতি শাস্ত: সৰ্ব্বভুতসমে বশী। প্রাপ্নোতি পরমং স্থানং যং প্রাপ্য ন নিবর্ততে ॥ ২২ . ত্ৰিদণ্ডভূদৃযে হি পৃথকৃ সমাচরে চ্ছনৈঃশনৈর্যস্ত বহির্মুখামঃ। সম্মুচ্য সংসারসমস্তবন্ধনাথ স যাতি বিঞ্চোরমূতাত্মন: পদম ॥ ২৩ o : ইতিহারীতে ধৰ্ম্মশাস্ট্রে ষষ্ঠোহধ্যায়ঃ ॥ ৬ ॥ ! কিংবা এক পাত্রেই যাত ভোজনারম্ভ করিবেন। বট কিংবা অশ্বথপত্রে, অথবা কুম্ভী ও তৈলুকনিৰ্ম্মিত পাত্রে যতি কখনই ভোজন করিবে না । কাংস্তপাত্রে ভোজনকারী যতিগণ মলাক্ত বলিয়া কীৰ্ত্তিত হন, এইজন্ত কদাচ কাংস্যপাত্রে যতিগণের ভোজন বিহিত নহে। যে ব্যক্তি কাংস্তপাত্রে পাক করে, যে কাংস্যপাত্রে ভোজন করায়, তাহার যে পাপ হয়, সেই পাপ কাংস্যপাত্রে ভোজনকারী যতিগণ প্রাপ্ত হন । অতি ভোজন করিয়া সেই পাত্রদ্বয় যজ্ঞের চমসের ( যজ্ঞিয় কখনই দূষিত হয় না। অনন্তর আচমনাস্তে নির্দিধ্যাসন করত ভগবান ভাস্করের উপাসনা করিবে । বুধ—জপ, ধ্যান ও ইতিহাস দ্বারা দিনবিশেষ অতিবাহিত করবেন। সায়ংকালে সন্ধ্যাবন্দন করিয়া দেবগৃহাদিতে রান্ত্রি যাপন করবে এবং হৃদয়-পুণ্ডরাক ভবনে অবিনাশী ব্রহ্মকে ধ্যান করিবে। যদি সন্ন্যাসী এ প্রকার ধxষ্ঠ সৰ্ব্বভূতসমদশ, জিতেন্দ্রিয় ও শাস্ত হন, তাহা হইলে তিনি সেই পরম স্থান ( মুক্তি) লাভ করেন, সে স্থান পাইলে আর এ দুঃখময় সংসারে ফিরিয়া আসিতে হয় না। যে ত্ৰিদণ্ডধারী সন্ন্যাসী রূপ-রস-গন্ধ-স্পর্শাদিসম্বন্ধ হইতে ইম্রিয়সমূহকে
