ধাজ্ঞবল্ক সংহিতা। f ধগু প্রতোমাদস্তাম্বেদনে অগ্রজন্মনঃ ॥৬২ পিতা পিতামহে ভ্রাতা সকূল্যে জননী তথা। | কস্তাপ্রদঃ পূৰ্ব্বনাশে প্রকৃতিস্থঃ পরঃ পরঃ ॥ ৬৩ অপ্ৰযচ্ছন সমাপ্নোতি ক্রণহত্যামুতাবৃতেী । গম্যত্বভাবে দাতৃণাং কন্যা কুৰ্য্যাৎ স্বয়ংবরম্ ॥ ৬৪ সকুৎ প্রদীয়তে কন্যা হরংস্তাং চেীরদণ্ডভাকৃ। দত্তামপি হরেৎ পূৰ্ব্বাস্তুেয়াংশ্চেদ্বর আব্রজেৎ ॥ ৬৫ অনাথ্যায় দদদোষং দণ্ড্য উত্তমসাহসমৃ । অতুষ্টাঞ্চ ত্যজন কস্তাং চুযয়ংশ্চ মুষাশ তম্ ॥ ৬৬ অক্ষত বা ক্ষত চৈব পুনর্ভু সংস্কৃত পুনঃ । স্বৈরিণী যা পতিং হিতু সবৰ্ণং কামত শ্রয়েৎ || ৬৭ অপুত্রাং গুর্বানুজ্ঞাতে দেবরঃ পুত্ৰকাম্যয় । সপিণ্ডে বা সগোত্রে বা তাভাক্ত ঋতবিয়াং। ৬৮ গ্রহণ করাই কৰ্ত্তব্য । আর উৎকৃষ্ট বর্ণের সহিত হীনবর্ণার বিবাহস্থলে, ক্ষত্রিয় শর গ্রহণ করবে, বৈশু প্রতোদ গ্রহণ করিবে । পিতা, পিতামহ, $44, আ গর্ভসম্ভবাদগচ্ছেৎ পতিতত্ত্বস্তখণ্ডবেৎ। । অনেন বিধিনী জাত: ক্ষেত্ৰজ: স ভবেৎ স্থত। • হতাধিকারাং মলিনাং পিগুমাত্রোপজীৱিীৰ । পরিভূতামধঃশয্যা বাসয়েদ্ব্যভিচারিণী ॥ ৭• সোম: শৌচং দদৌ তাসাং গন্ধৰ্বাশ্চ শুভং গিরষ্ট। পারক: সৰ্ব্বমেধ্যত্বং মেধা বৈ যোষিতে হত ॥ ৭১ ব্যভিচারদুতেী শুদ্ধিৰ্গর্ভে ত্যাগে বিধীয়তে । গৰ্ভভৰ্ত্তবধাদেী চ তথা মহতি পাতকে । ৭২ সুরাপী বাধিত ধূর্ত বন্ধ্যার্থস্থ্যপ্রিয়ংবদা । স্ত্রী প্রস্থশগধিবেত্তব্য পুরুষদ্বেষিণী তথা ॥ ৭৩ অধিবিন্ন তু ভৰ্ত্তব্য মহদেনোহন্যথা ভবেৎ। যয়ানুকল্যং দম্পত্যোস্থিবৰ্গস্তত্র বর্ণ্যতে ॥ ৭৪ মৃতে জীবতি বা পত্যে যা নাস্যমুপগচ্ছতি । পুত্রোৎপাদন-মানসে ঋতুকালে গমন করিকো যতদিন গর্ভ ন হয়, ততদিন উক্ত নিয়মে গমন করিবে ; ইহার পর নিয়ম ব্যতিক্রম করিয়া গমন ভ্ৰাত, সকুল্য এবং জননী, ক্রমোপষ্ঠ স্ত এই কয় করিলে পতিত হইবে । এই বিধি অনুসারে উৎপন্ন ব্যক্তির মধ্যে পূৰ্ব্বপূর্বের অভাব হইলে, উন্মাদাদি পুত্র, পূর্বপরিণেতার ক্ষেত্ৰজ পুত্র হইবে। ভৃত্যদোষ-রহিত পরপর ব্যক্তি, কস্তাদানে অধিকারী ভরণাদি-অধিকার হইতে চু্যত করিবে, অলঙ্কারাদি অর্থাৎ পিতার অভাবে পিতামহ, তদভাবে ভ্রাতা | পরিধান করিতে দিবে না, যাহাতে মাত্র জীবন ইত্যাদি । অধিকারী ব্যক্তি কণ্ঠদান না করিলে ঐ থাকে-এইরূপ অঙ্গর করিতে দিবে, অনবরত অদত্ত কস্তার প্রতিঋতুকে ঋণহত পাপে লিপ্ত ধিক্কার দিবে এবং ভূভলে শয়ন করাইবে, এইরূপে হইবে আর দানাধিকারীর অভাব হইলে কস্তা স্বয়ং ব্যভিচারিণী স্ত্রীকে অকধ্যে বিরক্ত করিবার জন্ত উপযুক্ত পাত্রে আত্মসমৰ্পণ করিবে । বাক্য দ্বারাই নিজ গৃহেই রাখিবে । ৬১-৭ । স্ত্রীদিগকে, চন্দ্র হউক, আর মন দ্বারাই হউক, যে কষ্ঠা একবার শৌচ প্রদান করিয়াছেন ; গন্ধৰ্ব্ব মধুরভাধুত प्रिांKBB BBBS BBB BBB BBBB Bggg STTT BBB BBB BBB DD BBBS BB BBBS | ! অপরকে দিলে ঐ কন্যাদাত চেীরের যে দণ্ড বিহিত আছে, সেই দণ্ডে দণ্ডিত হুইবে । কিন্তু যদি প্রথম বর অপেক্ষ উৎকৃষ্ট বর মিলে, তাহ। হইলে বা সূদত্তাদি কষ্ঠ উৎকৃষ্ট বরকেই সম্প্রদান করিবে । কন্যাকৰ্ত্তা তুষ্ট কষ্ঠার দোষোল্লেখ না ছেন ; অতএব স্ত্রীগণ পবিত্র । মানস-ব্যভিচার চষ্টলে, রজোদর্শন দ্বার। তাছার শুদ্ধি হইবে। আর যদি হীনবর্ণের সংসর্গে গর্ভ হয়, ক্রণহত্যা, স্বামিহত্য, মহাপাতক বা শিষ্য-সংসর্গাদি করে, তাহা হঠলে লহণকে পরিত্যাগ করাই বিধেয়। পূর্ব করিয়া দান করিলে, তাহার উত্তমসাহস দ গু হইবে । ; বণ্ডতঃ অতুষ্ট কন্ত। গ্রহণ করিয়া পরিত্যাগ করলে ও ! পরিণীত ভাৰ্য্য। মুরাপায়িণী, দীর্ঘরোগগ্ৰস্ত, ধূৰ্ত্ত, বন্ধ। অর্থনাশিনী, অপ্রিয়ভাষিণী, স্ত্রীপ্রসারণী ঐ দণ্ড। আর যে ব্যক্তি ঐ কস্তার মিথ্য দোষ করে, তাহার শতগুণ দণ্ড হইবে । পুনঃসংস্কৃত অক্ষতা এবং ক্ষতার নাম পুনর্ভু। যে স্ত্রী দ্বীয় পতিকে পরিত্যাগ করিয়া ইচ্ছাপূবক কোন সবৰ্ণ পুরুষকে আশ্রয় করে, তাহার নাম স্বৈরণী ( এই ত্ৰিবিধ স্ত্রী অন্তপূর্ব)। দেবর, তদভাবে সপিণ্ড, ভদভাবে সগোত্র পুরুষ স্তুতলিপ্ত হইয়। অজাত-পুত্র স্ত্রীতে, উহার পিত্রাদির অনুমতিক্রমে, অর্থ এবং কাম এই ত্রিবর্গের বৃদ্ধি হয়। (মেয়ে-বিউনী), শুধব পুরুষদ্বেষিণী হইলে অর্থাৎ এই মণ্ডুবিধ লোকের মধ্যে একবিধ হইলেই দ্বিতন্ত্রবার দারপরিগ্রহ করবে। অধিবিগ্ন-স্ত্রীকে, অর্থাৎ যে স্ত্রী বৰ্ত্তমান থাকিতে পুনৰ্ব্বার বিবাহ করিয়াছে—সেই স্ত্রীকে পূৰ্ববং ভরণ পোষণ করিবে ; অন্তথ, অতিশয় পাপ হইবে। যেখানে স্বামি-স্ত্রীর পরম্পর আমুকূল্য থাকে, সেখানে ধৰ্ম্ম, যে স্ত্রী,
