রাজ্ঞবল্ক্যসংহিতা । হেমশুঙ্গা শকৈ রৌপ্যেঃ সুশীল বস্ত্রসংযুত । সকাংস্যপাত্রা দাতব্য ক্ষরিণী গেীঃ সদক্ষিণ ॥ দণতাস্যাঃ স্বর্গমপ্লোভি বৎসরাল্লে"মসম্মিতান । কপিলা চেত্তারয়তি ভূয়শ্চাসপ্তমং কুলম ৷ ২০৫ সবৎসা রোমতুল্যানি যুগান্থ্যভয়তোমুখীম। দাতাস্যঃ স্বর্গমপ্লোতি পূর্ণেন বিধিনা দদৎ ৷ ২০৬ যাবদ্বৎসস্য পদে দ্বেী মুখং যোনেী চ দুগুতে । তাদেগী; পৃথিবী জ্ঞেয় যাব্যগর্ভং ন মুঞ্চতি ॥২০৭ যথা কথঞ্চিদত্বা গাং ধেনুঃ বাধেনুমেব বা । আরোগামপরিক্লিষ্টাং দাতা স্বর্গে মহীয়তে ॥ ২৪৮ শ্ৰান্তসংবাহনং রোগপরিচর্য্যা সুরার্চনম্। পাদশৌচং দ্বিজেচ্ছিষ্টমার্জন গোপ্রদানবৎ ৷ ২০৯ ভূদীপাখান্নবস্থান্তস্তিলসপি প্রতিশ্রয়ান। নৈবেশিক স্বর্ণসূৰ্য্যং দন্তু স্বর্গে মহীয়তে ॥ ২১০ গৃহধান্তাভয়োপানচ্ছত্রমাল্যানুলেপনম । শ্রদ্ধাসহকারে, যথাশক্তি দান করিবে । (তবে অ্যাচিত হইয়া দান, যাচিত হইয়৷ দানাপেক্ষ অধিক ফলজনক। ) স্বর্ণময়ুশুঙ্গ, রৌপ্যময়খুর, বস্ত্র, কংশুপাত্র এবং যথাশক্তি দক্ষিণার সহিত সুশীলা মুগ্ধবতী গাভী দান করিবে । এই গাভীদাতা, প্রদত্তগভীর যত রোম থাকে, তত বৎসর স্বর্গে বাস করেন, আর ঐ দত্তগভী যদি কপিল হয়, তাহা । ইইলে আপনার উদ্ধার ত হয়ই, অধিকন্তু পিত্রাদি ছয় পুরুষকেও উদ্ধার করে। ১৯৮–০০৫ । যে ব্যক্তি পূৰ্ব্বোক্ত বিধি অনুসারে (অর্থাৎ স্বর্ণময় শুঙ্গাদির সহিত ) উভয়তোমুখী গো দান করে, সেই গাভীদাত, বৎস এবং গভীর রোম-সমসঙ্খ্যক বর্য, স্বর্গে বাস করে। বংসের সম্মুখস্থিত পদদ্বয় এবং ! মুখ, যে সময়ে মাতৃগর্ভনিষ্ক্রান্ত হইয়া দৃষ্টিপথবর্তী হয়, সেই সময় হইতে ( প্রস্থতি গাভীকে উভয়তোমুখী কহে ) যে সময় পৰ্য্যন্ত বংস ভূমিষ্ট ন হয়, তাবৎকাল ঐ গাভীকে পৃথিবী বলিয় জানিবে; হেমাঙ্গাদি হউক বা না হউক পেলু (অর্থাৎ দুগ্ধদ৷ ) কিংবা অধেনু (অর্থাৎ অবন্ধ্যা অথচ তৎকালে মৃদ্ধ দিতেছে না) গাভী কোনরূপে দান করিলে দাতা স্বর্গে আদৃত হন ; যদি দত্ত গাভিট কেবল রুগ্ন এবং বিশেষ দুৰ্ব্বল না হয়। শ্রান্তের শ্রমাপনোদন, রোগীর পরিচর্য্য, দেব-দেবীর পূঞ্জ, উপযুক্ত ব্যক্তির পাদপ্রক্ষালন এবং উচ্ছিষ্টমার্জন, গোলে নের তুল্য, ফলদানি ভূমি, দেবালয়,অন্ন, বস্তু, সার-মাংসাদিপ্রাপ্তিকাল, ১৫৭ যানং বৃক্ষ প্রিয় শয্যা দত্ত্বাত্যন্তং সুখী ভবেৎ ॥২১১ | ( অর্থাৎ কস্তা ), সৰ্ব্বদীনময়ং ব্রহ্ম প্রদানেভেTইধিকং যত । তদদং সমবাপ্নোতি ব্ৰহ্মলোকমবিচু্যতম। ২১২ প্রতিগ্রহসমর্থোহপি মাদত্তে যঃ প্রতিগ্রহম্ যে লোক দানশীলানাং স তানাপ্নোতি পুষ্কলাল ॥২১৩ কুশ শাকং পয়ে মৎস্য গন্ধা: পুষ্পং দধি ক্ষিতিঃ । মাংসই শয্যাসনং ধামাঃ প্রত্যাথোয়ই ন বারি চ ২১৪ অযাচিতাহতং গ্রাহ্যমপি তুষ্কৃতকৰ্ম্মণ: | অন্যত্র কুলটাষণাপড়িতেভ্যস্তথা দ্বিষ ॥২১৫ দেবাতিথ্যৰ্চ্চমরুতে গুরুভৃত্যদিবৃত্তয়ে । সৰ্ব্বতঃ প্রতিগুহীয়াদাত্মবৃত্তার্থমেব চ।। ২১৬ অমাবস্যাষ্ট্রক বৃদ্ধিঃ কৃষ্ণপক্ষোহয়নদ্বয়ম্। দ্রব্যং ব্রাহ্মণসম্পত্তিবিষবৎস্বর্যাসংক্রমঃ। ২১৭ সুবর্ণ এবং ভার-বাহী বলীবর্দ প্রদান করিলে স্বৰ্গলোকে আদৃত হয়। গৃহ, ধান্ত, অভয, পাল্লুক, ছত্র, মাল্য, কুঙ্কুমাদি অনুলেপন, রথাদি যান, আমাদিবৃক্ষ, প্রিয়বস্তু (অর্থাৎ যাহার যে বস্তু প্রিয়, তাহাকে সেই বস্তু, এমন কি ধৰ্ম্মাদি পৰ্য্যন্ত) এবং শয্যা দান করিলে অতিশয় সুখ ভোগ করে। যেহেতু বেদ সৰ্ব্বধৰ্ম্মময়; অতএব ঐ বেদদান সৰ্ব্বদান অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ । তাহ দান করিলে অক্ষয় ব্ৰহ্মলোক প্রাপ্ত হয়। যিনি প্রতিগ্রহসমর্থ (অর্থাৎ সম্পূর্ণ পাত্র ) হইয়াও প্রতিগ্রহ করেন না ; যে সকল স্থান নিরস্তুর দানকৰ্ত্তাদিগের প্রাপ্য, তিনি সেই সমস্ত স্থান প্রাপ্ত হন। কুশ, শাক, তুষ্ক, মৎস্য, গন্ধ, পুপ, দধি, পুথিবী, মাংস, শয্য, আসন, এবং ভূষ্টযব এই সকল বস্থ কেহ দান করিতে আসিলে তাঙ্কা ফিরাইয়া দিবে না । কারণ, প্রার্থন ব্যতিরেকে আনীত বস্তু, দুষ্কাৰ্য্যকারীর নিকট হইতে ও গ্রহণ করা যায়। কেবল কুলট, নপুংসক, পতিত ও শক্রির নিকট গ্রহণ করা যায় না। দেবতা ও অতিথির পূজা, মান্ত-পিতা প্রভৃতি গুরুজনের ও ভাৰ্য্যাপুত্রাদি পোষ্যবর্গের পোষণ এবং নিজের জীবিকানিৰ্ব্বাহের জন্য, পতিতাদি অত্যন্ত কুৎসিত ব্যক্তি ভিন্ন সকলের নিকট হইতেই প্রতিগ্ৰছ করিতে পরিবে । ২০৬—২১৫ ॥ ইতি দান-প্রকরণ । অমাবস্য, অষ্টক, বুদ্ধি (গর্ভাধানাদি ), অপরপক্ষ, দক্ষিণায়ন-সংক্রান্ত, উত্তরায়ণ-সংক্রান্তি, কৃষ্ণবক্ষ্যমাণ-ত্ৰাক্ষণসম্পঙ্কি জল, তিল, স্বত, প্রবাসীদিগের আশ্রয়, নৈবশিক লাভ-কাল, মেষসংক্রাস্তি, তুলসংক্রাস্তি, সামান্ত
