যজ্ঞবল্ক্যসংহিতা । প্রসহধতিনশ্চৈব শূলমারোপয়েন্ত্ররান। ২৭৭ ৷ উৎক্ষেপকগ্রন্থিম্ভেদে করসদংশইনকে। " কধেী দ্বিতীয়াপরাধে করপাদৈকহীনকে। ২৭৭ ক্ষুদ্রমধ্যমগঞ্জব্যহরণে সারতো দমঃ দেশকলবয় শক্তীঃ সঞ্চিস্ত্য দণ্ডকৰ্ম্মণি ॥ ২৭৮ তক্তাবকাশায়ুজকমন্ত্রোপকরণব্যয়ান । , দত্ব চৌরস্য হত্তর জানতে দম উত্তম ॥২৬৯ শস্ত্রাবপাতে গর্ভস্ত পাতনে চোত্তমো দম:। উত্তমো বাধমো বাপি পুরুষীপ্রমাপণে ॥ ২৮ বিপ্রথুষ্টং স্ক্রিয়ঞ্চৈ পুরুষীমগর্ভিণীম্ ! সেতুভেঙ্কেরঞ্চাপ স্ন শিলা বন্ধ প্রবেশয়েৎ ॥২৮১ বিষগ্নিদাং পতিগুরুনিজাপত্যপ্রমাপিণীম্। বিকর্ণকরণ সৌষ্ঠীং কৃত্বা গোভি: প্রমাপয়েৎ ২৮২ অবিজ্ঞাতহতষ্ঠাণ্ড কলহুং মুতবান্ধবা । ধনীকে অপহৃত ধন দিবেন ) বন্দিগ্রাহী, অশ্বগজাপহারী এবং বলপূৰ্ব্বক হত্যাকারী,এই সকল লোককে, শূলে আরোপিত করবেন। উৎক্ষেপক (অর্থাৎ ছিটকে চোর), গ্রন্থিভেদক ( অর্থাৎ গাইট কাটা) ইহাদিগকে যথাক্রমে করচ্ছেদ এবং অঙ্গুষ্ঠ-তর্জনীচ্ছেদ কৰ্ত্তব্য । ইহারা দ্বিতীয়বার এইরূপ অপরাধ করিলে, এক এক হস্ত ও পাদ ছেদন করিবে। ক্ষুদ্র (মধ্যম দ্রব্য) এবং মহাদ্রব্যহরণে অপহৃত দ্রব্যের মূল্যান্থসারে ও কল্পনা করিবার পূৰ্ব্বে দেশ, কাল, বয়, শক্তি, জাতি প্রভৃতিরও চিস্ত কারয় দেখিবে। --২৬৯—২৮, ৮ মে ব্যক্তি জানিয়া শুনিয়া, চেীরকে অর্থব হত্যকারীকে আহার, থাকিবার স্থান, শীতপনোদনাদির জন্ত অগ্নি, তৃষ্ণায় জল, অকাৰ্য্যে মন্ত্রণ, তাহার উপকরণ ও সেই কাৰ্য্যের ব্যয় প্রদান করে, জাহার উত্তমসাহস দও ৯ পরগাত্ৰে শস্ত্রাঘাত করিলে ; কিংবা দাসী ও ব্রাহ্মণী ভিন্ন অপরের গর্ভ পতিত করিলে,উত্তমসাহস দণ্ড । পুরুষ বা স্ত্রী-হত্যা করিলে, হত ও স্বাতকের-গুণাদি অনুসারে, উত্তমলাল ও মধ্যমসাহস দণ্ড হইবে। অতিশয় দোষীঙ্গি স্বগৰ্ভপাতিনী, পুরুষহী এবং সেতুভঙ্গকারিণী স্ত্রীকে গলায় প্রস্তর বাধিস্থ জলে নিমজ্জিত করবে। য়দি তৎকালে তাহার গর্ভ না থাকে। যে পররধাৰ্থ বিষ প্রয়োগ করে, যে দাহাৰ্থ গৃহাদিতে অগ্নি প্রদান করে, এ যে স্বামী অথবা গুরুজন অথবা জিক্স-পুত্র হত্যা করে, তাহকে ৰূর্ণ নাগ, ইষ্ট ও ওষ্ঠ ছেদনপূর্বক বলীবর্দ দ্বারা মারিয়া, ফেলিৰে। কাহারও গুপ্তহত্য হইলে, (রাজ సt প্রষ্টব্য ঘোষিতশ্চান্ত পরপুসি রতীঃ পূখন্থ। ২৮৩ স্ত্রৗদ্রব্যবৃত্তিকামো বা কেন বায়ং গত: সন্থ । - মৃত্যুদেশসমাসন্নং পৃচ্ছেদ্বাপি জনং শনৈঃ। ২৮৪ ক্ষেত্ৰবেশ্ববনগ্রামবৰীতখলদাহকা । রাজপত্ন্যভিগামী চ দশ্বব্যাপ্ত কটানি ॥২৮৫ ইতি স্তেয়প্রকরণম্ ॥ পুমান সংগ্রহণে গ্রহ কেশাকেশি পরন্থিয়া । সদ্যো বা কামজৈশ্চিহৈঃপ্রতিপত্তে দ্বয়োস্তথা। ২৮৬ নীবৗস্তনপ্রাবরণসকৃথিকেশাভিমর্শনম্। আদেশকালসন্তাষং সহৈকস্থামমেব চ।। ২৮৭ s নিযুক্ত রক্ষিগণ) হত ব্যক্তির পুত্র এবং বন্ধু-বান্ধবগণকে জিজ্ঞাসা করিবে,—“ইহার সহিত কাহারও কলহ ছিল কি না?” ইছাও বিশেষরূপে, জিজ্ঞাসা করিতে হইবে,-“এ ব্যক্তির কোন স্ত্রী ব্যভিচারিণী কি না ?* আর জিজ্ঞাসা করিৰে) এ ব্যক্তি পরস্ত্রীতে আসক্ত ছিল কিনা ? পরদ্রব্যে অভিলাষী ছিল কিনা ? কোন বৃত্তি অবলম্বন করিতে ইচ্ছুক ছিল ? ( যদি স্থানাস্তরে গুপ্তহত্য হইয়া থাকে ত জিজ্ঞাসা করিবে,—) কাহার সহিত গিয়াছিল ? যে স্থানে হত্যা হইবে, তাহার নিকটবৰ্ত্তী স্থানের লোককে তাহাদিগের বিশ্বাসী হইয়া মুশান্তভাবে নানা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করবে। যাহার। পক্কশশুশুন্তপূর্ণ ক্ষেত্র, গৃহ, বন, গ্রাম, বিবীত অথবা খল দগ্ধ করে এবং রাজভাৰ্য্যায় উপগত হয়, তাহাদিগকে বীরণবহ্নিদ্বারা দম্ব করিয়া | جی ہ-س۔د-bچ } }tf{CR): ইতি স্তেয়প্রকরণ। পরস্ত্রীর সহ কেশগ্রহণপূর্বক ক্রীড়া বা পরম্পরের দেহে অভিনব নথক্ষতাদি চিহ্ন দর্শন করিলে অথবা ঐ স্ত্রী ও ঐ পুরুষ উভয়ে যদি নিজ মুখে স্বীকার করে, তাহা হইলে পুরুষকে পরস্ত্রীগমনে প্রবৃত্ত বলিয়া গ্রহণ করিবে। (সামুরাগ পরস্ত্রীর ) নাবিস্তমাবরণ-বস্ত্র, জঘন এবং কেশাদি স্পৰ্শ, অপরাপর \ নিৰ্জ্জনাদি প্রদেশে ও নিশীথাদি কালে পরস্ত্রীর , সহিত সম্ভাষণ এবং উহার সহিত একাসনোপবেশন ইত্যাদ লক্ষণে তৎকৰ্ত্ত পুরুষকে পরস্থাগমন-প্রবুও
- আর ইহার পত্নীকে এবং যে সকল ব্যভিচারিণী নারী আছে, তাগিকে জিজ্ঞাসা করিতে
হুইবে যে,—(অমস্তয় পরঙ্গোকের সহিত অস্বয়।) ইহা মিতাক্ষরী-সম্মত ব্যাখ্যা ।
