%á জয়মত্বরৈভুক্ত নিরাশা; পিতয়ে গতা: ১৪৮ ৷ নাস্তি বেনাৎ পয়ং শাস্ত্ৰং নাস্তি মাতু পরে গুরু। নাস্তি দানাং পর মিত্ৰমিছ লোকে পরস্ত্ৰ চ | অপাত্রে হপি যদত্তং দহত্যাসপ্তমং কুলম্ব। ১৪৯ ইব্যং দেবান গৃহস্তি কব্যঞ্চ পিতরস্তথা। ’ আয়সেন তু পাত্রেণ যদন্নমুপদীয়তে। to অন্নং বিগসমং ভোকুর্দাতা চ নরক ব্ৰজেং ॥ ১৫০ ইতরেণ তু পাত্রেণ দীয়মান বিচক্ষণঃ। ন দক্ষীৰামহস্তেন আয়ুসেন কদাচন ॥ ১৫১ স্বল্পরেষু চ পাত্ৰেষু য: শ্রান্ধে ভোজয়েৎ পিতৃন। অন্নদাতা চ ভোক্ত চ তাবেক নয়কং ব্ৰজেং || ১৫২ অভাবে মৃন্ময়ে দপ্তাদমুজ্ঞাতন্তু তৈর্থিজৈ: | তেষাং বচঃ প্রমাণং স্তাদৃতঞ্চামৃতমেব চ। ১৫৩ সোঁবর্ণায়সতামেষু কাংস্তরৌপ্যময়েযু চ ভিক্ষাদাতুর্ণ ধৰ্ম্মোংস্তি ভিক্ষুর্ভুজেক্ত তু কিস্বিষম ॥১৫৪ ম চ কংস্তেষু ভুঞ্জীয়াদাপন্থাপি কদাচন। পলাশে যতয়োহশ্নন্তি গৃহস্থঃ কাংস্তভাজনে ॥ ১৫৫ উনবিংশ সংহিঙ্গ। कश्छरूछ $ इं९ भां* श्रृंश्ॐ डदेषेद 5 । । কাংস্তভোজী যতিশ্চৈব প্রাগুয়াং কিখিবং তয়ো ॥১৫৬ অজাপুছেরন্তি । সোঁবর্ণায়সতাম্বেষু কাংগুরৌপ্যময়েৰু চ। ভুঞ্জন ভিক্ষুর্ন তুষ্যেত জ্বযোচ্চৈব পরিগ্রহৎ । ১৫৭ যদি হস্তে জলং দদ্যাদ্ভিক্ষণং দদ্যাৎ পুনর্জলস্ । তস্তৈক্ষং মেরুণ তুল্যং ভজ্জলং সাগরোপমম্।। ১৫৮ চরেন্মাণুকরী বৃত্তিমপি প্লেচ্ছকুলাপি। একান্নং নৈব ভোক্তব্যং বৃহস্পতিকুলাদপি ॥১৫১ অনাপদি চরে যেভ সিদ্ধং ভৈক্ষং গৃহে বসন । দশরাত্ৰং পিবেদ্ধজমীপঙ্ক ক্র্যহমেব চ। ১৬• গোমুত্রেণ তু সম্মিশ্ৰং যাবকং স্কৃতপাচিতম। এতদ্বজুমিতি প্রোক্তং ভগবানত্রিরত্ৰবীৎ || ১৬১ ব্রহ্মচারী যতিশ্চৈব বিদ্যার্থী গুরুপোষক । অধ্বগ: ক্ষীণবৃত্তিশ্চ ষড়েতে ভিক্ষুক স্মৃত: । ১৬২ ষষ্মাসান কাময়েষ্মর্ত্যো গর্ভিণীমেব চ স্ক্রিয়ম্। আন্তজননাদূৰ্দ্ধমেবং ধৰ্ম্মে বিধীয়তে। ১৬৩ পায় রাখিয়া সেই পাত্রের জলে আচমন করে, যতিগণের বৃক্ষপত্রে ও গৃহস্থগণের কতিপাত্রে তাহার অন্ন ভোজন করিবে না ; ভোজন করিলে | ভোজন নিয়মসিদ্ধ। কাংস্যপাত্রের যে অপবিত্রত চাত্রায়ণ করিতে হয়। বেদ হইতে উৎকৃষ্ট শাস্ত্র নাই, মাতার অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ গুরু নাই, ইহলোকে ও পরলোকে দান অপেক্ষ উত্তম বন্ধু নাই ; কিন্তু অসৎপাত্রে প্রদত্ত দ্রব্য সপ্তম পুরুষ পৰ্য্যস্ত দগ্ধ করে। লৌহময় পাত্রে যে হব্য ( দেবদেয়) ও ৰব্য (পিতৃদেয়) অন্ন প্রদত্ত হয়, তাহা দেবগণ বা পিতৃগণ গ্রহণ করেন না ; ভোক্তা-মনুষ্যের পক্ষেও সেই অল্প বিষ্ঠাবৎ সৰ্ব্বতোভাবে পরিত্যাজ্য এবং কাতা নরক-গামী হন। ১৩৯–১৫. বিচক্ষণ ব্যক্তি অম্ভপাত্রে স্থাপিত অল্পও বাম হস্ত বা লৌহপাঞ্জ দ্বারা কদাচ পরিবেশন করিবেন না। যে ব্যক্তি প্রান্ধে পিতৃগণের তৃপ্তি-উদ্দেশে মৃন্ময়পত্রে ব্ৰাহ্মণ-ভোজন করাইবে, সেই অন্নদাতা এবং ঐ ভোক্তা উভয়েই নরকগামী হইবে । অন্তপাত্রের নিতাপ্ত অভাব হইলে ঐ সকল শ্ৰান্ধীয় ব্রাহ্মণের অঙ্গুমতিক্রমে মৃন্ময় পাত্রেও দিতে পারিবে ; কেননা, গুদ্ধ ব্ৰাহ্মণগণের সত্য মিথ্যা সকল বাক্যই প্রামাশিক্ষণ সুবর্ণ, লৌহময়, তামম, কান্তময় বা রেপুঞ্জ ময় পাত্রে করিয়া ভিক্ষ দান করিলে দাতার ধৰ্ম্ম হয় না এবং ঐ ভিক্ষালব্ধ ব্যভোজী ভিক্ষুক পাপ ভৈাজন করে। ভিক্ষুকগণ কখনই, এমনকি বিপং ভিক্ষুক সেই এবং গৃহস্থের যে পাপ, কাংস্তপাত্রে আহার করিলে তুয়ের অধিকারী হয়। এ বিষয়ে কেহ বলিয়া থাকেন,—সুবর্ণ, আয়ুস, লৌহ, তাম, কাংস্য এবং রৌপ্যময় পাত্রে ভোজন করিলে ভিক্ষুক দোষী হয় না ; কিন্তু ঐ সকল পাত্র গ্রহণ করিলে দোষী হ্য। যতিহস্তে জল-প্রদান পূর্বক ভিক্ষা দিয়া পুনৰ্ব্বার জল দিলে সেই ভিক্ষ মেরুতুল্য এবং ঐ জল সমুদ্রতুল্য হয়। যতি, ম্লেচ্ছ-গৃহ হইতেও মাধুকরীবৃত্তি অবলম্বন করিবে, (অর্থাৎ নানা স্থান হইতে আহারোপযুক্ত অন্ন সংগ্ৰহ করিবে ; ) কিণ্ড বৃহস্পতির গৃহেও একান্ন ( একমাত্র স্থান হইতে সংগৃহীত অল্প ) খাইবে না। যে গৃহস্থ হইয় আপৎকাল ব্যতিরেকে (ইচ্ছাপূৰ্ব্বক) সিদ্ধান্ন ভিক্ষণ করে, ८ज श् िििन झॉय वाच। ७ डिम मि। ७छ् জলপান করিবে । ১৫১-১৬• । গোমূত্রমিশ্রিত স্বতপক্ষ যাবক “বজ্র" নামে অভিহিত,-ইহা ভগবান অত্রি বলিয়াছেন। ব্ৰহ্মচারী, যতী, বিজ্ঞাৰী, গুরুপ্রতিপালক, পথিক ও দরিদ্র,-এই ছয়জনকে । ভিক্ষুক কছে। ছয়মাস পৰ্যন্ত গর্ভিণীতে এবং বালকের দপ্তর্জনলের পর (বালকের ছয় মাস বয়ঃক্রম পূর্ণ হইলে ) জাভাপত্য স্ত্রীতে উপগত
