যঞ্চিবঙ্ক্যসংহিতা । পাশাকং শিমীন্ধৰ গন্ধাংশ দরি শুভানু। ২১ যুধিকো ধান্তহারী স্তাদ্যানমুঠুং ফলং কপি । জলং প্লবঃ পয়ঃ কাকো গৃহকারী হুপস্করম্ । ২১৪ মধু দংশঃ ফলং গৃধ্ৰুে গাং গোধাগ্নিং বকস্তথা। শ্বিন্ত্রী বস্তুং শ্ব রসন্তু চীরী লবর্ণহারকঃ ২১৫ প্রদর্শনার্থমেতত্ত, ময়োক্তং স্তেয়কৰ্ম্মণি । দ্রব্যপ্রকারী হি যথা তথৈব প্রাণিজ্যতয় ॥ ২১৬ যথা কৰ্ম্মফলং প্রাপ্য তিৰ্য্যত্ত্বং কালপর্য্যয়াৎ । জামস্তে লক্ষণভ্রষ্ট দরিদ্রাঃ পুরুষাধমা: ॥ ২১৭ ততো নিষ্কলুষীভূতাঃ কুলে মহতি যোগিন । জায়স্তে বিস্তয়োপেতা ধনধান্তসমষ্কিতা: ॥ ২১৮ বিহিতস্তানকুষ্ঠানাগ্নিন্দিতস্ত চ সেবনং। অনিগ্রহচ্চেশ্ৰিয়াণাং নরঃ পতনমুচ্ছতি || ২১৯ জন্মাত্তেনেহ কৰ্ত্তব্যং প্রায়শ্চিত্তং বিশুদ্ধয়ে । হৰ্ত্ত—হেমকার-নামক পক্ষিজাতিতে জন্ম গ্রহণ | করে, পত্রশাক হরণ করিলে ময়ুর এবং উত্তমগন্ধ অপহরণ করিলে ছুছুন্দরী হইয়া থাকে। ধান্ত । হরণ করিলে মুষিক, রথদি যান হরণ করিলে , উষ্ট্র, ফল হরণ করলে বানর, জল হরণ করিলে | শাকটবিল নামক পক্ষী, দুগ্ধ হরণ করিলে কারু, মুষ- { লাদি গৃহোপকরণ দ্রব্য হরণ করলে চটকপক্ষ, ; মধু হরণ করিলে দংশ ( ডীশ ) মাংস হরণ করিলে | গৃধ্ৰু। গোহরণ করিলে গোধা, অগ্নি হরণ করিলে | বক, বস্ত্র হরণ করলে শ্বিত্ররোগাক্রান্ত, ইক্ষু | প্রভৃতির রস হরণ করলে কুকুর এবং লবণ হরণ । করিলে , চিরীমামক কীট হইতে হয়। চৌর্য্য- । কাৰ্য্যের বিপাক প্রদর্শনার্থ ইহা কিঞ্চিম্মাত্র (নাম | কারণ) বলিলাম। ( অস্তান্ত দ্রব্যসম্বন্ধে সামা- | দ্যত ইহ জানিবে যে ) অপহৃত দ্রব্য যে প্রকার, তদনুসার প্রাণিজাততে জন্ম গ্রহণ করিতে হইবে (যথা কাংস্ত হরণ করিলে হংস ইত্যাদি ) । কৰ্ম্মফলামুসারে নরকভোগান্তে তিৰ্য্যকৃযোমি প্রাপ্ত হইয়া কালক্রমে যে জন্মগ্রহণ করে, তাহাতে অলক্ষণ, দরিদ্র এবং পুরুষের মধ্যে অপরুষ্ট হইয় থাকে । অনস্তর ময়কদিভোগে পাপক্ষয় হইলে, অতি উৎকৃষ্ট বংশে, উৎপন্ন হইয়া থাকে এবং ঐ জন্মে ভোগসম্পন্ন, বিদ্বান ও ধমধান্তে সমৃদ্ধ হয় । কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম না করা নিষিদ্ধ কাৰ্য্য করা এবং ইঞ্জিয়ের অসংযম, এই সকল কারণেই মন্থয্য নরকে গমন করে। অতএব সেই (অর্থাৎ পাপী) | ব্যক্তি বিশুদ্ধির জন্ত ইহলোকেই প্রায়শ্চিত্ত & 4 এবমস্যাস্তুরাজা চ লোকশ্চৈব প্ৰসীদন্তি ॥ ২২• প্রায়শ্চিত্তমকুৰ্ব্বাণাঃ পাপেষু মিরত নয় ।" অপশ্চাত্তাপিন: কষ্টান্নরকান যান্তি দারুশীল। ২২১ তামিস্রং লোহশঙ্কুঞ্চ মহানিরয়শান্মলী । । রৌরবং কুটলিং পুতিমূৰ্ত্তিকং কালস্বত্রকম্।। ২২২ সঙ্গতিং লোহিতোদক সবিষং সম্প্রতাপন। মহনরককাকোলং সঞ্জীবনমহাপথমৃ ॥ ২২৩ অবচিমন্ধতামিক্সং কুন্তীপাকং তথৈবচ। অসিপত্রবনঞ্চৈব তাপনঞ্চৈকবিংশকম্ । ২২৪ মহাপাতকজৈর্বোরৈরুপপাতকজৈস্তথা। অম্বিত যান্ত্যচরিতপ্রায়শ্চিত্ত নয়াধমা: ॥ ২২৫ প্রায়শ্চিত্তৈরপৈত্যেনো যদজ্ঞানকৃতং ভবেৎ কামতোহুব্যবহার্য্যপ্ত বচনাদিই জায়তে ॥ ২২৬ ব্ৰহ্মহা মদ্যপঃ স্তেনে গুরুতল্লগ এব চ। এতে মহাপাতকিনে যশ্চ তৈঃ সহ সংবসেৎ। ২২৭ গুরুণামধ্যধিক্ষেপে বেদনিন্দ সুহৃস্বধঃ । করবে। এইরূপ হইলে তাহার অন্তরাখা এবং ইহ-পরলোক প্রসন্ন হইয় থাকে। ২১১-২২• । পাপপরায়ণ ব্যক্তিগণ অনুতাপরহিত-অকৃতপ্রায়শ্চিত্ত হইলে কষ্টকর ঘোর নরকে গমন করে। মহাপাতকী এবং উপপাতকী প্রভৃতি পাপী নয়াধমের প্রায়শ্চিত্ত না করিলে এই সকল মরকে গমন করে ; যথা,--তামিক্স, লোহশঙ্কু, মহানিয়র, শান্মলি, রৌরব, কুটা, পুতিমৃত্তিক, কালস্বচ্ছ, সংঘাত, লোহিতোদ, সবিষ, সম্প্রতাপন, মহানরক, কাকোল, সঞ্জীবন, মহাপথ, অবচি, অন্ধতমিশ্ৰ, কুষ্ঠাপক, অসিপত্রবন, (এই বিংশতি) এবং তাপন একবিংশ । অজ্ঞানকৃত (অর্থাৎ দ্বাদশবাধিক ব্ৰত নূনপ্রায়শ্চিত্তনাপ্ত) পাপ, যথোক্ত প্রায়শ্চিত্ত করিলেই বিদূরিত হইবে, জ্ঞানকৃত পাপও বিনষ্ট । হইবে বটে, কিন্তু জ্ঞানপাপী ( অর্থাৎ যে ব্যক্তি দ্বাদশবার্ষিক বা তদধিক ব্ৰতনাশু পাপ জ্ঞানপূর্বক করে, সে) ব্যবহার্য্য হইতে পারবে না; কলের সমার্থ্যেই এই নিয়ম হুইল * । 'ব্ৰহ্মবতী, জঙ্গী পায়ী, ব্রাহ্মণ-স্বামিক অশীতিরত্তিকাপরিমিত স্বর্ণপহারী বা গুরুডল্লগ (অর্থাৎ বিমাত্বগামী), ইহার এবং ইহুদিগের সহিত যে সাক্ষাৎ সংসর্গ করবে,
- অজ্ঞানকৃত অর্থাৎ ঐন্ধপ পাপ প্রাত্তি করিলেও বিনষ্ট হইবে না। কিন্তু প্ৰায়শ্চিৱালে, পাপী সমাজে চলিতে পারবে । ইহা মিত্রাঙ্গার মত ।
