నీ সংরভাঙ্গুষ্টমূলেন মুখং বৈ সমুপম্প্রশেৎ ॥২ অঙ্গুষ্ঠানমিকাভ্যান্ত পৃশেল্পেত্রদ্বয়ং ততঃ। তর্জষ্ঠস্কৃষ্ঠযোগেন শৃশেয়াসপুটং ততঃ। ২১ "ধর্মলন শ্রবণে সমুপম্প্রশেৎ । সৰ্ব্বাসামখ যোগেন হৃদয়স্তু তলেন বা ॥ ২২ সংস্পৃশেৰৈ শিয়স্তদ্বদকৃষ্ঠেনাথবা স্বয়ম্। ক্রি প্রাক্ষ্মীরাঙ্গৰমেব প্রীতাস্তেন্যস্ত দেবতা; ॥ ২৩ ব্ৰহ্মবিষ্ণুমন্ধেশাশ্চ সম্ভবস্তামুণ্ডশ্রমঃ। § গঙ্গা চ যমুনা চৈব প্রয়েতে পরিমার্জনাৎ ॥ ২৪ প্রসংস্পর্শাঙ্গোচনয়োঃ প্রীয়তে শশিভাস্করেী। নাসত্যে চৈব প্রয়েতে স্পৃষ্টে নাসাপুটদ্বয়ে । ২৫ কর্ণয়োঃ পৃষ্টয়োস্তদ্বৎ প্রয়েতে চানলানিলোঁ । সংস্পৃষ্টে হৃদয়ে চাস্যা: প্রায়ন্তে সৰ্ব্বদেবতা; ॥ ২৬ মুদ্ধি সংস্পৰ্শনাদেব প্রীতম্ভ পুরুষে ভবেৎ। নোচ্ছিষ্টং কুৰ্ব্বতে মুখ্যাবিপ্রাষেহিঙ্গং নয়ন্তি যা: ॥২৭ অস্তবাদস্তুসংলিপ্তজিহ্যাম্পর্শোহগুচিৰ্ডবেৎ । बांद्र अज *ान कब्रिट्व, झेश यूङ इहेबांटझ् । भूथ अर्षां९७#iथब्र नष्ट्रङ कब्रिग्रा श्रकूर्वभूलदाग्ना डांश হুইবার উপস্পর্শ অর্থাৎ মার্জন করিবে । অনস্তর তর্জনী এবং অঙ্গু যোগে নাসাপুট স্পর্শ করিবে, পরে অঙ্গুষ্ট ও অনামিকা দ্বারা নেত্রস্বয় স্পর্শ করিবে। কনিষ্ঠ ও অঙ্গুষ্ঠযোগে কর্ণদ্বয় স্পর্শ করিবে ; সকল অঙ্গুলি একত্র করিয়া ভদ্বারা কিংবা তলদ্বারা হৃদয় স্পর্শ করিবে ; অনন্তর সেইরূপ অঙ্গুষ্ঠ ও মস্তকম্পর্শ করিবে (অনন্তর সকল অঙ্গুলির অগ্রভাগ দ্বারা বাহুমূলস্বয় স্পর্শ করিবে। ইহা দক্ষ বলিয়াছেনএবং সেইরূপই জাচার অাছে। ) তিনবার জল পান করিলে তারা ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর এই সকল দেবতা ইহার ( আচমনকারীর ) উপর প্রীত হন— এই কথা শুনা যায়। ওষ্ঠাধর-মার্জন দ্বারা গঙ্গা ও যমুনা প্রতি লাভ করেন । নাসাপুটম্পর্শে, অশ্বিনীকুমারদ্বয় প্রীত হন, নেত্রদ্বয়ম্পর্শে চন্দ্রস্থধ্যের প্রীতি হয়। সেইরূপ কৰ্ণম্পর্শে অগ্নি-বায়ু প্রতি লাভ করেন ও হৃদয়ম্পশে সকল দেবতা প্রীত হন এবং মস্তকম্পর্শে আক্কার ঐতি হইয়া থাকে। যে সকল মুখনিৰ্গত ৰিজু অঙ্গে পত্তিত হয়,তাহারা উচ্ছিষ্টজনক নছে ।২৯—২৭। আহারাদি করিবার সময়ে কাহারও দৰে যদি কোন ৰত্ত লাগিয়া ধায় এৰং তাছ। যদি जिल्लाञ्चार प्लाङ इत्र,ऊाश श्रेट्न यऊंकन माध्यमनि ন। কৱিৰে, তাবৎ ঐ ব্যক্তি অগুচি হুইবে । ( মূলে পাৰম্বৰূসংলিপ্তজিজ্ঞাম্পর্শেীছগুচিৰ্চবেৎ" ইহার प्लेमविरणछि-ज९श्डि । শ্ৰশস্তি বিন্দব পাদে ষ আচাময়তঃ পরম্ ॥ ২৮ ভূমিগৈস্তে সম জেয়াঃ ন তৈরপ্রস্থতো ভবেৎ। মধুপৰ্কে চ সোমে চ তাম্বুলস্ক চ ভক্ষণে ॥২১ ফলমূলেফুদণ্ডে চ ন দোষ উশমাত্ৰবীৎ | প্রচরংশ্চারপানেষু যত্চ্ছিষ্টে ভবেন্ধদ্বিজ ॥৩• ভূমে নিক্ষিপ্য তন্দ্রব্যমাচম্য প্রোঙ্কয়েৰু যৎ। তৈজসং বৈ সমাদায় ভবেন্থচ্ছেষণাত্ততঃ। ৩১ অনিধায় চ তদ্ৰব্যমাচাস্ত শুচিতামিয়াৎ। বস্ত্ৰাদীনাং বিকল্পতাৎ স্পৃষ্ট চেদেবমেৰ হি ॥৩২ আরভ্যামুদকে রাত্রেী চোরো বাপ্যাকুলে পধি । কৃত্বা মুত্রপুরীষং-ব দ্রব্যহস্তেন তুষ্যতি ॥ ৩৩ নিধায় দক্ষিণে কৰ্ণে ব্ৰহ্মস্বত্রমূদখুখঃ। অথ কুর্য্যাৎ শরুম্মুত্রে রাত্রেী চেদক্ষিণামুখ: ॥৩৪ টীকা—অস্তবৎ চ্যতিমৎ দস্তসংলিপ্তংযম্মাং স জিহ্বাস্পর্শে যস্য ; যস্য দ্বন্তসংলগ্নমন্নাদিকং জিহাম্পর্শেন দস্তাং চুতং ভবতি, স গঙুষাচমনাদিরূপযথোক্তশৗচং ন যাবৎ কুরুতে তাবদেবাশুচি: স্যাদিত্যর্থ: ) । আচমন করাইবার জন্ত অপরকে জল দিতে দিতে ঐ জলের যে সকল বিন্দু নিজ পদ স্পর্শ করে, তাহার। বিশুদ্ধভূমিস্থিত জলের তুল্য, তদ্বারা অপবিত্রত হইবে না। মধুপর্ক, সোমরস, তামুলভক্ষণ, ফল, মূল ও ইক্ষুদগু—এই সকলে কোন দোষ নাই। উচ্ছিষ্ট স্পর্শ করিয়া মধুপর্কাদি স্পর্শ করিলে বা তাবস্থায় তাম্বুল ভক্ষণ করিলে ঐ মধুপর্কাদি, এবং মুখমধ্যস্থ তাম্বুল পরিত্যাগ করিতে হইবে না । ইহা উশন বলিয়াছেন । দ্বিজ, অন্নাদির ভোজন-পানস্থলে বিচরণ করিতে করিতে যদি উচ্ছিষ্ট পৃষ্ট হয়, তাহা হইলে নিজ গৃহীত ঐ সকল দ্রব্য ভূমিতে রাখিয় আচমন করিবে এবং ভ্রব্যসকলকে প্রোক্ষণ করিয়া লইবে । তৈজস দ্রব্য গ্রহণ করিয়া ঐরূপ উচ্ছিষ্ট স্পষ্ট হইলে, উহা ভূমিতে না রাখিয়া কেবল স্বয়ং আচমন করিলেই শুদ্ধিলাভ করিবে , তাছাতেই দ্রব্যগুদ্ধিও হইবে । বস্ত্রাদিও তৈজসসদৃশ ৰলিয়৷ উহা লইয়া উচ্ছিষ্ট স্পর্শ করিলেও ঐরূপ কাৰ্য্য আরম্ভ করিয়া শুদ্ধি লাভ করিবে অর্থাৎ ভূমিতে না রাখিয়৷ কেবল আপনি আচমন করিলে আত্মশুদ্ধি ও ৰক্ষাদিশুদ্ধি হুইৰে । পথে চৌরভীতি ও ব্যাস্ত্রতীক্তি থাকিলে বৃত্রিকালে বিনা জলশোঁচে মুত্র-ৰিষ্ঠ ত্যাগ করিয়াও अषष् ि.इड्रेट्द न । छाशब एखश्ऊि जवाe इडे হুইবে না। যজ্ঞোপবীত দক্ষিণকৰ্ণে সংৰেজিত कब्रिब फेखब्रयूथ इहेका बिर्बाङTांश ७ बूबङाश
