উশনঃসংহিত । যুক্ত: পরিচয়েদেনমা শরীরবিমোক্ষণাৎ । ৮৩ নৈত্যকে মাস্ত্যনধ্যায়: সন্ধ্যোপাসন এব চ | উপাকৰ্ম্মণি কৰ্ম্মস্তে হোমমন্ত্ৰেষু চৈব হি ॥ ৭৬ একাৰ্চমথবৈকং বা যজু সামাধব পুনঃ। অষ্টকায়াং স্বধীয়াত মারুতে চাপ বাপদি ॥ ৭৭ অনধ্যায়ো বিনাশে চ নেতিহাসপুরাণয়োঃ । ন ধৰ্ম্মশাস্থেখন্তেযু পৰ্ব্বণ্যেতানি বর্জয়েৎ ৭৮ এষ ধৰ্ম্মঃ সমাসেন কীৰ্ত্তিতে ব্রহ্মচারিণঃ । ব্রাহ্মণাভিহিত: পূৰ্ব্বমূর্ষীণাং ভবিভাঝনামূ॥ ৭৯ যোহষ্ঠত্র কুরুতে যত্নমনধীত্য শ্রুতিং দ্বিজ: | স বৈ মূঢ়ো ন সস্তাষ্যে বেদবাহে দ্বিজাতিভি: ॥৮০ ন বেদপাঠমাত্রেণ সস্তুষ্টে বৈ দ্বিজোত্তমঃ। পাঠামাত্রাবসানভ পঙ্কে গেরিব সাদতি ॥৮১ যেtছধীত্য বিধিবদ্বেদং বেদান্তং ন বিচারয়েৎ । স সান্ধয়ঃ শূদ্ৰকল্প: স পাদ্যং ন প্ৰপদ্যতে ॥৮২ যদি বাত্যন্তিকং বাসং কৰ্ভুমিচ্ছতি বৈ গুরোঃ । অনধ্যায় কথিত হইয়াছে। ইহাতে অধ্যয়নশীল ব্যক্তিগণকে সেই সমস্ত প্রসিদ্ধ প্রসিদ্ধ রাক্ষসগণ, বিনষ্ট করে ; সেইজন্য উক্ত অনধ্যায় বশতঃ অধ্যয়ন পরিত্যাগ করিবে । সন্ধ্যোপাসনাদি নিত্য কৰ্ত্তব্যকার্য্যে-উপকৰ্ম্মে-উৎসর্গে, এবং হোমমন্ত্রে অনধ্যায় নাই। অষ্টক, অতিশয় বায়ুবহন, বা অন্ত কোন বিপথসময়ে ও - একটী ঋগ্বেদীয় মন্ত্র বা একটা যজুর্মুদ্র অথবা একটী সামমন্ত্র উত্তমরূপে অধ্যয়ন করিবে । বেদাঙ্গ অনধ্যায়ু নাই, ইতিহাস পুরাণে অনধ্যায় নাই, এতদ্ভিন্ন ধৰ্ম্মশাস্ত্রে ও অনধ্যায় নাই, তবে পর্বে এই সকল শাস্ত্র অধ্যয়ন করিবে না। ( মূলে “বিনাশে চ” স্থলে “ন চাঙ্গেষু” হইবে । ) ব্রহ্মচারীর এই ধৰ্ম্ম সংক্ষেপে বলিলাম। পূৰ্ব্বকালে ব্রহ্ম আত্মজ্ঞানসম্পন্ন ঋষিদিগের নিকট ইহা বলিয়াছেন । যে দ্বিজ শ্রুতি অধ্যয়ন না করিয়া অস্ত শাস্ত্র অধ্যয়নে যত্ন করে, সেই বেদবাহ মুঢ়ব্যক্তি, দ্বিজগণের সম্ভাষণীয় নহে। দ্বিজগণ কেবল বেদপাঠ করিয়াই আন্ধাকে চরিতীর্থ ভাবিয়া সন্তুষ্ট থাকিবেন না। কারণ, পাঠমাত্রাবসান অর্থাৎ অনুশীলনব্যতীত বেদ, পঙ্কপতিত বৃষভের স্তায় অকৰ্ম্মণ্য হুইয়া পড়ে। ৭৪-৮১ । যে ব্যক্তি যথাবিধি বেদাধ্যয়ন করিয়া পশ্চাৎ বেদাস্ত (উপনিষদ) আলোচনা না করে, সে সবংশে শূদ্ৰবং হইবে এবং পাদপ্রক্ষালন জল বা প্রাপ্য পরমপদ প্রাপ্ত হইতে পারবে না। যদি কেহ গুরুগৃহে আত্যস্তিক বাস অর্থাৎ নৈষ্টিক ব্রহ্ম 3、 গত্বা বনং বা বিধিবৰ্জ্জুহুয়াজ্জাতবেদসমূ । অধীয়াত সদা নিত্যং ব্রহ্মবিদ্যাং সমাহিত ॥ ৮৪ সাবিত্ৰীং শতরুদ্রীয়ং বেদানাঞ্চ বিশেষতঃ । অত্যসেৎ সততং বেদং ভস্ম মানপরায়ণ: | ৮৫ বেদং বেদেী তথা বেদান বেদান বৈ চতুরো দ্বিজ । অধীত্য বিধিগম্যার্থং তত: স্নায়াদদ্বিজোত্তম ॥ ৮৬ বেদোদিতং স্বকং কৰ্ম্ম নিত্যং কুৰ্য্যাদতশ্ৰিত: | মকুৰ্ব্বাণ: পতত্যাণ্ড নিরয়ানতিভীষণান। ৮৭ অভ্যসেৎ প্রয়তে বেদং মহাযজ্ঞান ন হাপয়েৎ । কুৰ্য্যাদগুহাণি কৰ্ম্মাণি সন্ধ্যোপাসনমেব চ।। ৮৮ নিত্যং স্বাধ্যায়শীল: স্যান্নিত্যং যজ্ঞোপবীতকঃ । সত্যবাদী জিতক্ৰোধো ব্ৰহ্মভূয়ায় কল্পতে। ৮৯ সন্ধ্যাস্নানরতে নিত্যং ব্রহ্মযজ্ঞপরায়ণ: | অনস্থয়ো মুহুৰ্দ্দান্তে গৃহস্থঃ প্রতিবর্ততে ॥ ৯০ o ব্যক্তি ) যতদিন শরীর পতন না হয়, ততদিন সাবধানে ইহার ( শুরুর ) পরিচর্য্যা করিবে । অথবা ( গুরু প্রভৃতির অভাবে ) বন-গমন-পূৰ্ব্বক ( যথাবিধি ) যথাকলে অগ্নিতে আহুতি দিবে। প্রত্যহ ভস্মস্নানপরায়ণ হইয়া সৰ্ব্বদা বেদাভ্যাস করিবে ; বিশেষতঃ একাগ্রচিত্তে বেদের অন্তর্গত ব্রহ্মবিদ্যা অর্থাৎ তত্ত্বজ্ঞানপ্রতিপাদক বিদ্যাগায়ত্রী এবং শতরুদ্রীয় (রুদ্রাধ্যায়) পাঠ করিবে। হে দ্বিজমণ্ডলী । দ্বিজোত্তম (স্ব স্ব শক্তি অমুসারে ) এক বেদ, দুই বেদ, তিন বেদ, কিংবা চার বেদ অধ্যয়ন করিয়া বিধিপূৰ্ব্বক তাহার অর্থ অবগত হইয়া গুরুদক্ষিণ দানাদির পর ( ব্রহ্মচৰ্য্যসমাপনস্থচক ) স্নান করিবে । আলস্যরহিত হইয়া বেদোক্ত নিজ নিজ বর্ণোচিত নিত্যকৰ্ম্ম করবে। , না করিলে, শীঘ্রই অতি ভীষণ নরকে নিপতিত হইবে। ( শীঘ্র শব্দ ব্যবহার করায় জানা যাইতেছে, নিত্যকৰ্ম্ম না করিলে আয়ুঃক্ষয়ও হইয় থাকে। ) পবিত্র, হইয়া বেদাভ্যাস করিবে। পঞ্চ মহাযজ্ঞ পরিত্যাগ করিবে না ; সন্ধ্যোপাসন এবং গৃহোক্ত সমস্ত কৰ্ম্ম করিবে। প্রত্যহ স্বাধ্যায়শীল হইবে, সৰ্ব্বদা যজ্ঞোপবীত ধারণ করিয়া থাকিবে। সত্যবাদী হইবে এবং ক্রোধাদি রিপু জয় করবে। তাছা হইলে সেই ব্রহ্মচারী মুক্তি লাভ করিতে পারবে। গৃহস্থ, প্রত্যহ সন্ধ্যায়ত, স্নানরত, ব্রহ্মযক্তপরায়ণ, অস্থয়াশূন্ত কোমল
