উৰ্শনঃসংহিত । ૨& 5 বস্থজ্য ব্রাহ্মণাংস্তান বৈ দেবপূৰ্ব্বন্তু বাগ্যতঃ । স্বাধ্যায়ঞ্চ তথা ধ্যানং কৰ্ত্তা ভোক্ত বিবর্জয়েৎ ॥ ৭৮ দক্ষিণাং দিশমাকাঙ্কন যাচতেইদে বরান পিতৃন ॥ ৭১ শ্ৰাদ্ধং দত্ত্বা পরং শ্ৰাদ্ধং ভুঞ্জতে যে দ্বিজাতন্ম:। * দাতায়ে নেহিভিবৰ্দ্ধস্তাং বেদা: সন্ততিরেব চ | মহাপাতকিনা তুল্য যান্তি তে নরকান বহন । ৭৯ শ্রদ্ধা চ নো মা ব্যগমস্বহুদেয়ঞ্চ লোহস্তৃিতি ॥ ৭২ এষ বোহভিহিত: সম্যকু শ্ৰাদ্ধকল্পঃ সনাতন: । । পিণ্ডাংস্ক ভোজ্যং বিপ্রেভো দদ্যাদয়ে জলেহপি বা আমং নিবৰ্ত্তয়ন্নিত্যমুদসীনো ন তত্ত্বত: ॥৮ প্রক্ষিপেৎ সৎসু বিপ্রেষু দ্বিজেচ্ছিষ্টং ম মার্জয়েৎ । অনগ্নিরধবগে বাপি তথৈব ব্যসনান্বিত: । DDDB BB BB BB BBBB BB BBBBS BBBB BB BBBBBBB BBBB BtAAAA প্রক্ষালা হস্তাবাচম্য জ্ঞাতিশেষেণ ভোজয়েৎ। ৭৪ | আমশ্ৰাদ্ধং দ্বিজ কুৰ্য্যাদ্বিবিজ্ঞং শ্রদ্ধয়ান্বিত: । জ্ঞাতিষপি চ তুষ্টেষু স্বান ভূতান ভোজয়েত্ততঃ। তনাগ্নেীকরণং কুর্থাৎ পিণ্ডাংস্তৈরেব নিৰ্ব্বপেং । ৮২ পশ্চাৎ স্বয়ঞ্চ পত্নীভিঃ শেষমন্নং সমাচরেৎ । ৭৫ ৷ যে হি তদ্বিাধন কুর্য্যাম্বুদ্ধিং সংযতমানসঃ। নোদ্বীক্ষেত তহচ্ছিষ্ট্রং যাবল্লাস্তং গতে রবি: | ব্যপেতকল্মষে নিত্যং যাত্যসেী বৈষ্ণবং পদম । ৮৩ রহ্মচৰ্য্যাং চরেত্তান্তু দম্পতী রজনীন্তু তাম্ ॥ ৭৬ তস্মাৎ সৰ্ব্বং প্রযত্বেন শ্ৰাদ্ধং কুৰ্য্যাম্বুিজোত্তমঃ। দত্ত্বা শ্ৰাদ্ধং ততো ভুকু স্বেতে যন্ধ মৈথুনম্। | আরাধিতে ভবেদীশস্তেন সম্যক সনাতন: ॥ ৮৪ মহারেীরবমাসাদ্য কীটযোনিং ব্ৰজেং পুনঃ । ৭৭ | অপি মূলফলৈধাপি প্রকুৰ্য্যান্নিদ্ধনো দ্বিজ: | শুচিরত্রেণধনঃ শাস্তুঃ সত্যবাদী সমাহিতঃ। তিলোদকৈস্তপায়ত্ব পিতৃন মাহ দ্বিজোত্তম ॥৮৫ কথিত শ্ৰাদ্ধবিশেষ তাহাতে ) “সুশ্ৰুত” এই কথা— শ্ৰাদ্ধকৰ্ত্তা ও শ্রাদ্ধভোক্তা সেই দিন শুচি, আক্ৰোধ, অভু্যদয়িক শ্রীদ্ধে “সম্পন্ন” এই কথা,–এবং দৈব- শাস্ত, সত্যবাদী এবং সমাহিত হইবে আর স্বাধ্যায় ও BBB SBBBS BB BBB BBB SSSSS AAAAASAAAtS BBBBB BBB BBBB BBBS B BBB BBBBBD BBBBBB BB BBB BBBB BBBS BBB BB BBBS BBBB BB BBB BBS দিয়া মৌনাবলম্বনপূৰ্ব্বক,দক্ষিণদিক্ অবলোকন করত | তাহারা মহাপাতকীর তুল্য , সুতরাং বহু নরকে পিতৃগণ-সন্নিধানে এই (নিম্নলিখিত ) বর সকল | গমন করে। এই চিরপ্রচলিত শ্ৰাদ্ধকল্প সম্পূর্ণরূপে প্রার্থনা করিবে । ( যেম ) আমাদিগের বংশে দান- তোমাদিগকে বলিলাম * । উদাসীন ব্যক্তিই নিত্য শীল পুরুষের সংখ্যা বৃদ্ধি হয়, আমাদিগের যেন বেদ । আমশ্ৰাদ্ধ করিবে , এইজন্ত (গৃহস্থ ) তাহা করিবে SSBBBB BBBBB BBS BB Kg DD S 0S DASASS SSSSSS BBB BBB BB BBBBB DDS BBBBB BBB BB BBBBB BBBB B BB BBB BBS BBB S BB BBBS BB BBDD এবং আমাদিগের বংশে যেন বহু দেয় (ধনাদি) হয় । দ্বার। শ্রাদ্ধ সৰ্ব্বদাই করবে। বিধিজ্ঞ দ্বিজ, শ্রদ্ধাৰিত পিও সকলকে, গাভীকে, ছাগকে, বিপ্রকে অগ্নিতে হইয়া ( আমশ্ৰাদ্ধ, কারবে (তখন) তারাই বা জলে,অৰ্পণ করিবে এবং ব্রাহ্মণের আসনে উপ- “আগ্নেীকরণ” করিবে এবং তদ্বারাই পিণ্ডদান বিষ্ট থাকিতে র্তাহাদিগের উচ্ছিষ্ট মার্জন করা করিবে । যে ব্যক্তি সংযতচিত্ত হইয়া বিধি অনুসারে নিষিদ্ধ। মুতার্থী ব্যক্তি সেই সকল পিণ্ড হইতে আবশুকমত এই শ্ৰাদ্ধ করে, সে পাপমুক্ত হইয়া বিষ্ণু মধ্যম পিগুটী পত্নীকে দিবে (পত্নীও “আধত্ত পিতরে পদ প্রাপ্ত হয় ; অতএব দ্বিজোত্তম, বিধিযত্নসহকারে গৰ্ভ” ইত্যাদি মন্ত্রানুসারে তাহা ভোজন করিবে) সকল শ্ৰাদ্ধ করবে। তস্থার অনাদি অনন্ত ঈশ্বর অনস্তর হস্তপ্রক্ষালনও আচমন করিয়া শেষে জ্ঞাতি- সম্যক্ প্রকারে আরাধিত হন। হে দ্বিজগণ! নিৰ্দ্ধন গণকে ভোজন করাইবে। জ্ঞাতিগণ পরিতুষ্ট হইলে দ্বিজোত্তম স্নানান্তে তিলোদক দ্বারা পিতৃতর্পণ পর স্বীয় ভ্রাতৃগণকে ভোজন করাইবে। সৰ্ব্বশেষে করিয়া ফল মূল দ্বারাও শ্রাদ্ধ করবে। পিতৃ বর্তমান পত্নীগণের সহিত স্বয়ং শেষ অন্ন ভোজন করিবে । থাকিতে শ্ৰাদ্ধ করিবে না (সুতরাং তাহাদিগের যতক্ষণ স্বৰ্য্য অস্তমিত না হন, ততক্ষণ সেই উচ্ছিষ্ট আলোকন করিবে না। পতি-পত্নী সেই রজনীত্বে • এই শ্রদ্ধপদ্ধতি, শাখাস্তুরী, অথবা ইহাতে, ব্ৰহ্মচৰ্য্য করিয়া থাকিবে। যে ব্যক্তি, শ্ৰাদ্ধদান, বা যথাযথ অনুক্রমে ও সম্পূর্ণভাবে বিধিব্যবস্থা লিপিখাদ্ধভোজন করিয়া মৈথুনসেবা করে, সে মহারেীরব বদ্ধ নাই, ব্যুৎক্রমেও আছে ; স্ব-স্ব-গৃহ স্বাক্ষুসারে BB BB BB BBB BBBBB gg DDS BBBB B BBBB BBBS BBBBS S
