叱蛇卵 রাজা চৈবাভিষিক্তশ্চ প্রাণসত্রিণ এব চ। ৫৭: যজ্ঞে বিবাহুকালে চ দেবযাগে তথৈব চ। সদ্যঃশৌচং সমাখ্যাতং তুর্ভিক্ষে বাপুপদ্রবে। ৫৮ বিষাদ্ধাপহুতানাঞ্চ বিদ্যুত পধিবৈদ্বিজৈঃ । | সদ্যঃশৌচং সমাখ্যাতং সৰ্পদিমরণেইপি চ। ৫৯ ৷ অগ্নিমেরুপ্রপতনে বিযেীঘান্নপরাশনে । i গোব্রাহ্মণাস্তে সন্ন্যস্তে সদ্যঃ শৌচং বিধীয়তে ॥ ৬• | নৈষ্ঠিকানাং বনস্থানাং যতীনাং ব্ৰহ্মচারিণাম । .. নাশৌচং বিদ্যতে সস্তি: পতিতে চ তথামৃতে ॥ ৬১ ইত্যেীশনসম্মুতে ষষ্ঠোছধ্যায়: ॥ ৬ সত্ৰী [ দীক্ষিত ] প্রতী | আরন্ধবতী ) অভিষিক্ত । রাজা + ও প্রাণসত্ৰী | প্রাণশব্দে অন্ন, নিরস্তর অন্ন- ; দানে রত ] ইদাদিগের সঙ্গ:শৌচ কথিত হইয়াছে। যজ্ঞে [ আরন্ধ বৃষোৎসর্গাদি কার্য্যে ] বিবাহকালে | অরিন্ধ সংস্কার কার্য্যে, আরব্ধ দেবপ্রতিষ্ঠাদিকার্যো, | হৰ্ভিক্ষকালে এবং রাজাদির উপদ্রবে অর্থাৎ | তৎকাল কর্তব্য শাস্তিস্বস্ত্যয়নাদি কার্য্যে সদ্যঃশৌচ ৷ উক্ত হইয়াছে। বুকাদিহত অর্থাৎ ক্রোধাদিবশতঃ ব্যাঘ্ৰাদিমুখে যে আত্মহত্যা করিয়াছে, বিদ্যুৎপাতনিহত ( ইহাও পূৰ্ব্ববং রাজদগুহত ব্ৰহ্মশাপাদিনিহত এবং নিজদোষ রোষিত সপঞ্জিদংশনে মৃত ) ব্যক্তির সদ্যঃশৌচ কথিত হইয়াছে অর্থাৎ , আত্মহত্য মরণ, রাজদণ্ডমরণ, ব্ৰহ্মশাপ দি জনিত-মরণ বা ঐরূপ সৰ্পদংশনজনিত-মরণে সদ্যঃশৌচ । অগ্নিপ্রবেশ, উচ্চস্থান হইতে পতন, । বিষপান, জলপ্রবেশ ও অন্নপরাশন | প্রয়োপবেশন ]—আত্মহত্যাসম্পাদনার্থ ব্যবহৃত এই সকল কার্য্যে মরণ, গোত্রাহ্মণ-রক্ষার্থ মরণ ও সন্ন্যাসিমরণে :শৌচ বিহিত । নৈঠিক ব্রহ্মচারী, বানপ্রস্থ এবং যতিদিগের মরণে অশৌচ হয় না ; এবং পতিত
- পূৰ্ব্বে কেবল রাজশব্দের উল্লেখ আছে, এক্ষণে
७बद९*(wé-ज९{छ्डीं । সপ্তমোহ ধ্যায়ঃ । পতিতানাং ন দহঃ স্তন্নান্ত্যেষ্টির্নাস্থিসঞ্চয়: । ন চাশ্ৰrপাতপিণ্ডে চ কার্য্যং শ্রাদ্ধাদিকং কচিৎ ॥১ ব্যাপাদয়েস্তথান্মানং স্বয়ং যোহগ্নিবিষাদিতিঃ । দণ্ডিতং তস্য নাশৌচং ন চ স্যাজুদকাদিকম্।। ২ অৰ্থ কশ্চিৎ প্রমাদেন ম্ৰিয়তেহপ্পিবিষাদিভিঃ। তস্তাশৌচং বিধাতব্যং কাৰ্য্যঞ্চৈবোদকাদিকম্।। ৩ জাতে কুমারে তদহ আমং কুৰ্য্যাৎ প্রডিগ্ৰহম | সুবর্ণধান্তগোবাসস্তিলাক্সগুড়সপিষঃ ॥ ৪ ফলানীক্ষঞ্চ শাকঞ্চ লবণং কাঠমেব চ। তোলঃ দধি সুতং তৈলমৌষধং ক্ষীরমেব চ। ৫ আশোচিনো গৃহাদ গ্রাহ শুষ্কান্নঞ্চৈব নিত্যশ: | আৰ্হিতাগ্নিৰ্যথাস্তায়ং দাতব্যং ত্রিভিরগ্রিভি; ॥ ৬ অনাহিতাগ্নিগৃহেণ লৌকিকেনেতরৈদ্বিজৈঃ । ব্যক্তির মরণে অশৌচ হয় না, ইহা পণ্ডিতদিগের বিদিত । ৫১–৬১ । ষষ্ঠ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৬ ॥ সপ্তম অধ্যায়ু পতিত ব্যক্তিদিগের দাহ নাই, অস্থিসঞ্চয় নাই, ( তাহার জন্ত ) অশ্রুপাত বা পিণ্ডদানও অকৰ্ত্তব্য এবং তাহাদিগের শ্রাদ্ধ কদাচ করিবে না। যে ব্যক্তি অগ্নিবিষাদিসাহায্যে স্বয়ং আত্মহত্যা করে, তাহার অশৌচ হইবে না । (কথিত হইয়াছে) এবং তাহার উদকাদিদানও হইবে না। যদি কেহু অনবধানতাবশতঃ অগ্নি বা বিষাদি দ্বারা মৃত্যুমুখে নিপতিত হয়, তাহা হইলে তাহার অশৌচ গ্রহণ কৰ্ত্তব্য, উদকাদি দানও কর্তব্য । (পুত্র জন্মাইলে দানকর বিধি-কিরূপ দত্তবদ্ধ গ্রাহ তাহা উক্ত হইতেছে ) কাহার ও পুত্র, জন্মিলে সেইদিন উহার নিকট সুবর্ণ, ধান্ত, গো, বস্ত্র, তিল, অন্ন ( তণ্ডুল ), তৈল, গুড়, স্বত এই সকল আবার অভিষিক্ত রাজার উল্লেখ হইতেছে, এতদ্বারা ; অপর বস্তু প্রতিগ্রহ করিবে । অশৌচী ব্যক্তির বুঝতে হইবে যে, “প্রকৃত রাজার অসন্নিধ্য প্রভৃতি । গৃহ হইতে প্রত্যহ ফল, ইক্ষু, শাক, লবণ, কাঠ, কারণে রাজপুত্রাদি, কৰ্ত্তব্যবোধে, স্বতঃ রাজেচিত তোয়, দধি, স্বত, তৈল, ঔষধ, দুধ এবং শুষ্কায় কার্ষ্যে প্রবৃত্ত হইলে, তাহার সপ্তা:শৌচ ; কিন্তু অতিষিক্ত রাজসন্নিধ্যে সদ্যঃশৌচ নছে । অভিষিক্ত রাজার রাজকাৰ্য্যে সৰ্ব্বদা সদ্যঃশৌচ, অথবা সাধারণ রাজার সদ্যঃশৌচ নিবৃত্তির জন্ত বিশেষরূপে উক্ত ছুইল, অভিষিক্ত রাজারাই সন্ধঃশৌচ ৷ গ্রহণ করা যায়। দ্বিজগণ আহিতাগ্নি ব্যক্তিকে যথাবিধি তিন অগ্নি (দক্ষিণ, গাইপত্য ও আহবনীয় অগ্নি ) দ্বারা দাহ করিবে। মূলে “দাতব্য” না হইয়া “দৰ্শ্বব্য” হইবে।) অনাহিতাগ্নি (শ্রোতাগ্নি শৃষ্ঠ ) ব্যক্তিকে গৃহাদ্বিারা তৃতিয়(উভয়ারিহিত)ব্যক্তিকে
