文够°C মৃতে পিতরি বৈ পুত্র পিণ্ডশবং সমাবিশেং। দস্তাচ্চান্নং সোদকুম্ভং প্রত্যহং প্রেতধৰ্ম্মতঃ ॥ ১৯ পাৰ্ব্বণেন বিধানেন সাংবৎসরিকমিষ্যতে । প্রতিসংবৎসরং কাৰ্য্যং বিধিরেষ সনাতনঃ ॥ ২০ মাতাপিত্রেী; সুতেঃ কাৰ্য্যং পিগুদানাদি কিঞ্চন । পত্নী কুৰ্য্যাৎ মুতাভাবে পত্ন্যভাবে তু সোদর ॥২১ এষ ব; কথিকঃ সমাগৃগৃহস্থানাং যথাবিধি । সুীণাঞ্চ ভর্তৃগুশ্রুষা ধৰ্ম্মে নান্ত ইহেষ্যতে ॥ ২২ যঃ স্বধৰ্ম্মপরে নিত্যমীশ্বরাপিতমানস: | প্রাপ্নোতি পরম স্থানং যত্নক্তং বেদসম্মিতম্ ॥ ২৩ ইতোৗশনসম্মুতে সপ্তমোহধ্যায়: ৭। করিবে, সে পিতৃঘাতী হইবে । ( সপিণ্ডীকরণ একটি একোর্দিষ্ট ও একটি পাৰ্বণ লইয়া গঠিত ; একেদিষ্ট শ্ৰাদ্ধট প্রেত্যেদেশে, পাৰ্বণটী পিতৃউদ্দেশে হইয়৷ থাকে, সপিণ্ডীকরণের পর পার্বণশ্রান্ধে আর তাহার জন্ত ঐরুপ স্বতন্ত্র একেদিষ্ট করিবে না । পিতার মৃত্যুর পর পুত্র “পিণ্ড” শব্দের সহিত সম্পৃক্ত হইবে এবং একবৎসর প্রত্যহ প্রেতোচত বিধিঅনুসারে, ও অন্ন ( প্রেত্যেদেশে ) দান করিবে । (পিত। সন্ন্যাস অবলম্বন করিয়া পরলোক গত হইলে মথবা পিতা মাত অমাবস্তাতে বা পিতৃপক্ষে মৃত হইলে তাহাদিগের ) প্রতি সংবৎর-কৰ্ত্তব্য সাংবৎসরিক শ্রদ্ধ পাৰ্ব্বণবিধি অনুসারেই ইষ্ট । ইহাই সনাতন নিয়ম। ১৩—২০ পিণ্ডদান প্রভৃতি পিতামাতার যে কিছু কাৰ্য্য, তাই পুত্রগণই করবে। পুত্রাভাবে ঐ সকল কার্য্য পত্নী করিবে, তদভাবে, সহোদর করবে, ( পুত্র-শব্দে পুত্র, পৌত্র; প্রপৌত্র, এবং পত্নী শব্দে পত্নী, কন্য, দৌহিত্র ; অতএব পুত্র, পৌত্র, প্রপৌত্রাভাবে পত্নী এবং পত্নী-কষ্ঠ দৌহিত্রভাবে সহোদর, পিণ্ডদানে অধিকারী ইহা এই বচনের মৰ্ম্ম ) ! গৃহস্থগণের এই ধৰ্ম্ম, তোমাদিগের নিকট সম্পূর্ণরূপে বলিলাম। স্ত্রীলোকদিগের যথাবিধি ভর্তুশুশ্ৰুষাই ধৰ্ম্ম, তাহাদিগের পক্ষে অন্ত ধৰ্ম্ম ইষ্ট নহে । যে ব্যক্তি সৰ্ব্বদা স্বধৰ্ম্মপরামুণ এবং ঈশ্বরাপিতচিত্ত, সে-ঘাহা বেদতুল্য (নিত্য ও পবিত্র ) বলিয়া কথিত, সেই পরমপদ প্রাপ্ত হয় । ২১-২৩ । সপ্তম আধ্যায় সমাপ্ত ॥৭ { | | } } s } } | অষ্টমোহধ্যায়, ব্ৰহ্মই মদ্যপঃ স্তেমে গুরুতল্লগ এব চ | মহাপাতকিমত্ত্বেতে য: স তৈঃ সহ সংবসেৎ | ১ সংবৎসরেণ পততি সংসাং কুরুতে তু য: | যো হি শয্যাসনে নিত্যং বসন বৈ পতিতো ভবেৎ ॥২ যাজনং যোনিসম্বন্ধং তথৈবাধ্যয়নং দ্বিজ । কৃত্ব সদ্যঃ পতেজ জ্ঞনাং সহভোজনমেব চ || ৩ অবিজ্ঞায়াপি যে মোহাৎ কুৰ্য্যাদধ্যয়নং দ্বিজ: | | i সংবৎসরেণ পততি সহধ্যয়নমেৰ চ || ৪ ব্রহ্মস্থা দ্বাদশাদানি কুটং কুত্ব বনে বসেৎ । অষ্টম মধ্যায় । ব্ৰহ্মঘাতী, সুরাপায়ী, চেীর অর্থাৎ ব্রাহ্মণশ্বামিক অশীতি রক্তিকার অনূ্যন সুবর্ণাপহারী, বিমাতুগামী এবং যে ব্যক্তি ইহুদিগের ( অন্ততমের সহিত ) সংসর্গ করে, সে-ইহার অর্থাৎ এই পঞ্চবিধ ব্যক্তিগণ মহাপাতকী । যে ব্যক্তি ( প্রথমোক্ত চতুৰ্ব্বিধ মহাপাতকীর সহিত ) এক বৎসর সংসর্গ করে, সে পতিত মহাপাতকী হয় । যে শয্যাসমে সৰ্ব্বদা উপবেশন করে অর্থাৎ লঘু সংসর্গ করে, সেই ব্যক্তিই ( এক বৎসরে ) পতিত হয়। আর দ্বিজ, যাজন, যজন, যোনিসম্বন্ধ ও অধ্যয়ন, ( অধ্যাপন ) জ্ঞানপূৰ্ব্বক ইহার অন্ততম কাৰ্য্য; করিলে বা সহভোজন অর্থাৎ মহাপাতকীর সহিত একপাত্রে একসময়ে তদীয় অন্ন ভোজন করিলে সদ্যঃ পতিত হয়, অর্থাৎ মহাপাতকীর সহিত জ্ঞানতঃ ঈদৃশ গুরুতর সংসর্গে সদ্যঃপতিত হয়, যে ( প্রকৃত তত্ত্ব ) মা জানিয়া ও অনবধানত বশতঃ (মহাপাতকীর নিকট ) অধ্যয়ন করে, ( বা মহাপাতকীকে অধ্যাপিত করে ) সে এবং যে সহধ্যয়ম করে, সে এক বৎসরে পতিত হয় ।* ব্ৰহ্মহত্য
- মজন, যাজন, অধ্যয়ন, অধ্যাপন, যেনিসম্বন্ধ এবং সহভোজন লঘু ও গুরুভেদে দ্বিবিধ । জ্যোতিষ্ট্রোম যজ্ঞাদির যজন, যাজন, উপনয়ন সমেত। বেদধ্যয়ন, তাদৃশ বেদাধ্যাপন এবং বিবাহপূর্বক যোনিসম্বন্ধ, পতিতের সহ একপাত্রে পতিত পন্ধান্থভোজন, এই সকল গুরুতর সংসর্গ অষ্ট্রকাদিযজ্ঞের যজন, যাজন, কেবল বেদাধ্যয়ন বা বেদাধ্যাপল এবং বিবাহনস্তর পাপচারিণী নিজ পত্নীয় সন্থ যোনিসম্বন্ধ, পতিতের সহ একপাত্রে আপতিভেন্ম
