նն ե বৃষপকেনপীতশ্ব নিশ্বাসোপহতস্য চ | তষ্ঠাঞ্চৈব প্রস্থতস্য নিষ্কৃতির্নৈব বিস্তাতে ॥ ২৮ শ্বিত্রী কুণ্ঠী তথা চৈব কুমন্ত্ৰী শুশ্বদন্তক । রোগী হীনাতিরিক্তপঙ্গঃ পিণ্ডনে মৎসরস্তথা || ২৯ তুর্ভগো হি তথা ষণ্টঃ পাষণ্ডী বেদনিন্দক । হৈতুকঃ শূদ্রযাজী চ অযাজ্যানাঞ্চ যাজক ॥৩০ নিত্যং প্রক্তিগ্রহে লুন্ধে যাচকে বিষয়াত্মক । গুণবঙ্গস্তোহথ বৈদ্যশ্চ অসদালাপকস্তথা ॥৩১ এতে শ্রীদ্ধে চ দানে চ বজ্জনীয়াঃ প্রযত্নতঃ ॥ ৬২ ‘ ততো দেবলকশ্চৈব তৃতকে বেদবিক্রয়ী । এতে বজ্জ্যাঃ প্রযত্নেন এতদ্ভাস্বতিরত্ৰবীৎ || ৩৩ এতান্নিযোজয়েন্ত্ৰ্যম্ভ হবে কব্যে চ কৰ্ম্মণি । - নিরাশাঃ পিতরস্তস্য যান্তি দেবা মহর্ষিভি: || ৩৪ অগ্রে মাহিষিকং দৃষ্ট্র মধ্যে তু বৃষলীপতিম ৷ অস্তে বান্ধুষিকং দৃষ্ট্র নিরাশা; পিতরে গতা: ॥৫৫
ব্যক্তি বৃষলীর মুখামৃত পান করিয়াছে, বৃষলীর । নিশ্বাসে দূষিত হইয়াছে ও তাছাতে সস্তান | উৎপন্ন করিয়াছে, তাহার আর নিষ্কৃতি নাই। : শ্বিত্রী, কুষ্ঠী, কুনর্থী, শুবদন্ত (যাহার দস্ত স্বভা- ৷ বত: কৃষ্ণবর্ণ,) চিররোগী, হীনাঙ্গ, অধিকাঙ্গ, । থল, পরদ্বেষী, তুর্ভগ ( অর্থাৎ অতি কুরূপ ইত্যাদি ), ক্লীব, পাষণ্ডী, বেদনিন্দক, হৈতুক ( কুতর্ষিক ), শূদ্ৰযাজী, পতিতাদি-অযাজ্য-যাঞ্জী, অনবরত প্রতিগ্রহলোভী, যাচক, বিষয়লোলুপ, শুাবদস্ত (যাহার হুইট দন্তের মধ্যে অতিস্বক্ষ একটি দস্ত থাকে ) চিকিৎসাব্যবসায়ী এবং অসদালাপী অর্থাৎ অসম্বন্ধপ্ৰলাপী ইত্যাদি—ইহাদিগকে শ্ৰাদ্ধে ও দানে যত্বপূর্বক পরিত্যাগ করবে, অর্থাৎ ইহাদিগকে শ্রাদ্ধে পাত্রাসনে বসাইবে । মা এবং দান করিবে না। দেবল ব্রাহ্মণ, ; বেগুনভোগী এবং বেদবিক্রয়ী, ইহাদিগকেও তাঙ্ক হইতে যত্বপূর্বক ত্যাগ করিবে যম—এই | কথা বলেন । • যে, হবে ( যাগযজ্ঞাদি কার্য্যে ) বা কুবে (শ্রদ্ধাদি কার্য্যে) ইহাদিগকে নিযুক্ত করে, অর্থাৎ যজ্ঞে ঋত্বিকু ও কব্যে পাত্রীয় ব্রাহ্মণ করে, তাহার পিতৃগণ ও দেবগণ মহৰ্ষিদিগের | সক্তি নিরাশ হুইয়৷ শ্বস্থানে গমন করেন জগ্রে মাহিষিক, মধ্যে বৃষলীপতি ও শেষে বার্জষিক দর্শন করিলে, পিতৃগণ নিরাশ হইয়৷ ইহুদিগকে শ্ৰাদ্ধস্থলে । গমম করেন ( এস্তবতা छैधदि९°छि-न९हिखां । তান দোষান ক্ষমতে যন্ত স বৈ মাহিষিক: স্মৃত: ॥৩৬ সমার্ঘস্তু সমদ্ধতা মহার্ঘং যঃ প্রযচ্ছতি | স বৈ বাদ্ধৃষিকে নাম ব্ৰহ্মবাদিষু গহিত ॥৩৭ যাবতৃষ্ণং ভবত্যন্নং যাবস্তুঞ্জস্তি বাগ্যতাঃ। অশ্নস্তি পিতরস্তাবদ্যাবম্নোক্ত হবিগুণ: ॥ ৩৮ হবিগুণ ম বক্তব্যঃ পিতরে যত্র তপিতাঃ । পিতৃভিস্তপিতে: পশ্চাদ্বক্তব্যং শোভনং হবিঃ ৩১ যাবতে গ্রসতে গ্রাসান হব্যকবোয়ু মন্ত্রৰিং । তবতো গ্রসতে পিণ্ডীন শরীরে ব্রহ্মণঃ পিতা ॥ ৪ • উচ্ছিষ্টেচ্ছিষ্টসংস্পৃষ্ট: শুনা শূদ্রেণ বা দ্বিজ । উপোষ্য রজনীমেকং পঞ্চগব্যেন শুধ্যতি ॥ ৪১ অনুচ্ছিষ্টেন সংস্পৃষ্টে স্নানমাত্রং বিধীতে । তেনেবোচ্ছিষ্টসংস্পৃষ্টঃ প্রাজাপত্যং সমাচরেং ৪২ যাবধি প্ৰা ন পূজান্তে সম্ভোজনহিরণ্যকৈঃ। তীবচীৰ্ণব্ৰতস্তাপি তৎপাপং}a { শুতি ॥ ৪৩ মহিষীতু্যচ্যতে ভাৰ্য্যfযা চৈব ব্যভিচারিণী । . আসিতে দেওয়া নিষেধ )। যে ভাৰ্য্যা ব্যভিচারিণী তাহাকে “মহিষী” বলা যায়, যে পতি জানিয়-শুনিয়! পত্নীর সেই সকল দোষ ক্ষমা করে, সে “মহিৰ্ষিক বলিয়া স্মৃত হইয়াছে। যে ব্যক্তি কোন বস্তু উচিতমূল্যে ক্রয় করিয়া অধিক মূল্যে বিক্রয় , করে, তাহার নাম বাদ্ধষিক, সে, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদিগের নিকট নিন্দিত । অন্ন যতক্ষণ উষ্ণ থাকিবে, পাত্রীয় ব্রাহ্মণগণ মোনাবলম্বন করিয়া ততক্ষণ ভোজন করিবেম এবং যতক্ষণ ভোজ্য অন্নাদি-হবির গুণ কথিত না হয়, পিতৃগণ ততক্ষণই ভোজন করিয়া থাকেন অর্থাৎ ততক্ষণই পিতৃগণের ব্রাহ্মণতোজনজনিত তৃপ্তি হয় । পিতৃগণ যতক্ষণ তৃপ্তি লাভ করিবেন, ততক্ষণ, হবি’র অর্থাৎ ঐ সমস্ত অম্নাদির গুণ কীৰ্ত্তন করিবে না । পিতৃগণের তৃপ্তি হইলে পর অর্থাৎ শ্রাদ্ধ সমাপ্ত হইলে অন্নাদি উত্তম হইয়াছে বলিয়া প্রশংসা করিবে । মন্ত্ৰবিং ব্ৰাহ্মণ হব্য-কব্য কৰ্ম্ম-উপলক্ষে যতগুলি গ্রাস ভোজম করেন, পিতা সেই ব্রাহ্মণের শরীরস্থ হইয়া ততগুলি পিণ্ড ভোজন করেন। ৩১–৪০ । উচ্ছিষ্ট দ্বিজ,-উচ্ছিষ্ট বস্তু, কুকুর, এবং শূদ্ৰকর্তৃক স্পৃষ্ট হইলে, একদিন উপবাস করিয়৷ পঞ্চগব্য পান করিলেই শুদ্ধ হইবে । যতক্ষণ উত্তম ভোজন ও সুবর্ণাদি দ্বারা ব্রাহ্মণদিগকে সন্মানিত না করা হয়, ততক্ষণ ক্লভপ্রায়শ্চিত্তের ও সেই পাপ বিনষ্ট হয়
