शभज६ह्डि । যদ্বেষ্টিতং কাকবলাকচিল্পেরমেধ্যলিগুন্তু ভবেচ্ছরীরস্ । গাত্রে মুখে চ প্রবিশে চ্চ সম্যকৃ স্নানেন লেপোপহতস্ত শুদ্ধি: ॥ ৪৪ উৰ্দ্ধং নাভে করে মুক্ত যদঙ্গমুপহন্ততে। উৰ্দ্ধং স্নানমধঃশৌচং তন্মাত্রেণৈব শুধ্যতি ॥ ৪৫ অভক্ষ্যাণমপেয়ানামলেহানাঞ্চ ভক্ষণে । রেতোমূত্রপুরীষাণাং প্রায়শ্চিত্তং কথম্ভবেৎ ॥ ৪৬ পদ্মেভূস্বরবিশ্বাশ্চ কুশাশ্বখপলাশকাঃ। এতেষামুদকং পীত্ব ষড়রাত্রেণৈব শুধতি ॥ ৪৭ যঃ প্রত্যবসিতে বিপ্র: প্রত্ৰজ্যাগ্নিনিরাপদি । অনাহিতাগ্নিৰ্ব্বৰ্ত্তেত গৃহিত্বঞ্চ চিকীর্ষতি ॥ ৪৮ আচয়েন্ত্রণি কুছুণি চরেঙ্গপ্রায়ণানি চ। জাতকৰ্ম্মাদিভিঃ প্রোক্তৈঃ পুনঃসংস্কারমর্হতি ॥ ৪৯ তুলিক উপধাননি পুষ্পং রক্তাস্বরাণি চ। শোষয়িত্ব প্রতাপেন প্রোক্ষয়িত্ব শুচিৰ্ভবেৎ ॥ ৫০ দেশং কালং তথা স্থানং দ্রব্যং দ্রব্যপ্রয়োজনম্। উপপত্তিমবস্থtঞ্চ জ্ঞাত্ব ধৰ্ম্মং সমাচরেৎ ॥ ৫১ রথ্যাকৰ্দ্দমতোয়ানি নাবায়সতুণানি চ | না। যদি শরীর কাক, বলাক এবং চিল্পপ্রভৃতি কর্তৃক বেষ্টিত হয়, অথবা অপবিত্রবম্বলিপ্ত হয়, কিম্বা গাত্রে ও মুথে অপবিত্র বস্ব সম্প্রবিষ্ট হয়, তাহা হইলে, ঐরূপ লেপাদিদূষিত ব্যক্তির স্নানদ্বারা শুদ্ধি। হস্ত ভিন্ন নাভির উদ্ধ অঙ্গ যদি অপবিত্র বন্ড অর্থাৎ কাকবিষ্ঠাদিসংযোগে দূষিত হয়, তাহ হইলে, স্নান করিবে, আর নাভির অধোদেশ ঐরূপ দূষিত হইলে, মৃত্তিক-জল দ্বার প্রক্ষালন (করিবে)। কেবল তদ্বারাই উদ্ধ ও অধঃ মঙ্গ শুদ্ধ হইবে। রেতঃ মুত্র বিষ্ঠা প্রভৃতি অভক্ষ্য, অপেয় ও আলেহ বস্তুর ভক্ষণে কিরূপ প্রায়শ্চিত্ত হুইবে ? পদ্মপত্র, উড়ম্বরপত্র, বিশ্বপত্র, কুশ, অশ্বখপত্র, এবং পলাশপত্র এইসকল বস্তুর कथ জল ছয়দিন পান করিলে বিশুদ্ধ হইবে । প্রব্রজ্য। ও অগ্নিতে মৃত্যু না হওয়ায় যে বিপ্র প্রত্যবসিত হইয়া অনাহিতাগ্নি হয় ও গৃহস্থত্ব করিতে হয়, সে, তিন প্রাজাপত্য, তিন চান্দ্রায়ণ করিবে, এবং কথিত জাতকৰ্ম্মাদি সংস্কার দ্বারা পুনঃসংস্কৃত হইবে। তুলিক, উপাধান, পুষ্প ও রক্তাস্বর রৌদ্রে শুকাইয়৷ জলছিটা দিলেই শুচি হইবে । ৪১–৫ । দেশ, কাল, আস্থা, দ্রব্য দ্রব্যপ্রয়োজন, উপপত্তি ও অবস্থা বুঝিয়া ধৰ্ম্মাচরণ করবে। পথ, কর্দম, ♥ ♥ስ আতুরে মানসম্প্রাপ্তে দশরুত্বে স্থানাঙ্কুর । স্নাত্বা স্নাত্বা পৃশেৎ তন্তু তত: শুধ্যেত আতুয় ॥৫৩ রজকশ্চৰ্ম্মকরশ্চ নটো বরুড় এব চ -- কৈবৰ্ত্তমেদভিল্লাশ্চ সপ্তৈতে চাস্ত্যজাঃ স্মৃত ॥ ৫৪ এষাং গত্বা তু যোষাং বৈ তপ্তকছু সমাচরেং । ৫৫ স্ত্রীণাং রজস্বলায়ান্তু পৃষ্টাম্প্রষ্টি যদা ভবেৎ। প্রায়শ্চিত্তং কথং তাসাং বর্ণে বর্ণে বিধীয়তে। ৫৬ পূষ্ট। রজস্বলং যাস্তু সগোত্রাঞ্চ সভকর্তৃকাম্। কামদেকামাতো বাপি স্নাত্বা কালেন শুধ্যক্তি ॥ ৫৭ স্পষ্ট। রজম্বলন্তোন্তং ক্ষত্রিয় শূদ্ৰজা স্তথা। কৃঙ্গুেণ শুধ্যতে পূৰ্ব্ব শূদ্র পদেন শুধ্যতি ॥ ৫৮ স্পষ্ট্র রজস্বলাস্তোন্তং ক্ষত্রিয় শূদ্রজ তথা । পাদহীনং চরেৎ পূৰ্ব্ব পাদপদ্ধন্তু তথোত্তর ॥ ৫১ ಕ್ಷ್ পৃষ্ট্র রজস্বলাস্তোন্তং বৈশুজ শূদ্রজ তথা । কুছ্পাদং চরেৎ পূৰ্ব্ব তদৰ্দ্ধন্তু তথোত্তর ॥ ৬৪ জল, নৌকা লৌহময় বস্তু, তৃণ ও ইষ্টকরচিত গৃহ— বায়ু, এবং স্বৰ্য্যরশ্মি-সম্পর্কে শুদ্ধি লাভ করে । পীড়িত ব্যক্তির অশুচি বন্ড স্পশাদি-প্রযুক্ত স্নান করা আবগুক হইলে, মুস্থ ব্যক্তি দশবার স্নান করিয়া প্রতিবার ভাগকে স্পর্শ করবে, তাহা হইলেই পীড়িত ব্যক্তি শুদ্ধি লাভ করিতে পারিবে । রঙ্গক, চৰ্ম্মকার, নট, বরুড়, কৈবৰ্ত্ত, মেদ এবং ভিন্ন এই সপ্ত জাতি অন্ত্যজ বলিয়া স্মৃত হইয়াছে। ইহাদিগের স্ত্রীতে উপগত হইলে, তপ্তকছু ত্রত করিবে * । রজস্বল স্ত্রীদিগের পরস্পর পৃষ্টাপৃষ্টি (ছয়াছ )ি হইলে তাহাদিগের বর্ণে ৰণে কিরূপ প্রায়শ্চিত্ত বিহিত হইয়াছে ? রজস্বল স্ত্রী, যে সগোত্রা, সভল্লুক, রজস্বলাকে জ্ঞানতঃ বা অজ্ঞানতঃ স্পশ করবে, সেই রজস্বল ও স্পৰ্শকারিণী রজস্বল। যথাসময়ে স্নান করিয়া শুদ্ধি লাভ করিবে । রজস্বল ব্রাহ্মণী ও রজস্বল শূদ্র পরস্পরের স্পর্শ হইলে, পূৰ্ব্ব অর্থাৎ ব্রাহ্মণী এক প্রাজাপত্য দ্বার, ও শূদ্র পারুদ্ধ স্বারা শুদ্ধি লাভ করিবে । స్థిরজম্বল শূদ্রা পরস্পর পরস্পরকে 元 পূৰ্ব্ব অর্থাৎ ক্ষত্রিয় পাদোন প্রাজাপত্য ও উত্তর অর্থাৎ শূদ্র পাদকৃছুের অর্জত্ৰত করিৰে ।
- हे
- আলিঙ্গনাদিরূপ সামান্ত উপভোগে । প্রায়শ্চিত্ত জানিবে ।
