* স্পষ্ট রজঙ্গল চৈব খাজজল্লুকরাসভৈ । তাবৎ তিষ্ঠেন্নিরাইরি। স্নাত্বা কালেন শুধ্যতি ॥ ৬১ "পৃষ্ট রজস্বল কৈশ্চিচ্চাগুলৈররজম্বল । প্রাজাপত্যেন কুক্ষ্মেণ প্রাণায়ামশতেন চ ॥ ৬২ বিপ্র পৃষ্টো নিশায়াঞ্চ উদক্য পতিতেন চ | দিবানীতেন তোয়েন স্নাপয়েচ্চাগ্নিসন্নিধেী ॥ ৬৩ দিবাকরশ্মিসংস্পৃষ্টং রাত্রে নক্ষত্ররশ্মিভি: | সন্ধ্যোভয়েশ্চ সন্ধ্যায়াঃ পবিত্রং সর্বদ জলম্ ॥ ৬৪ অপঃ কল্পনখস্পষ্টা: পিবেদাচমনে দ্বিজ: | মুরাং পিবতি সুব্যক্তং যমস্ত বচনং যথা ॥ ৬৫ ব্লজম্বল বৈষ্ঠা ও রজস্বল শূদ্র পরম্পরে পরস্পরকে স্পর্শ করিলে, পূৰ্ব্বা ( বৈশু ) পাদকছু এবং উত্তর তদন্ধ অর্থাৎ পূৰ্ব্বোক্তের অৰ্দ্ধ— কুছুপাদের একপাদ প্রায়শ্চিত্ত করিবে। ৫১– ৬• । রজস্বল নারী কুকুর, ছাগ, শৃগাল বা গর্দভকর্তৃক স্পৃষ্ট হইলে যথাসময়ে ততদিন উপবাস করিবে এবং স্নান করিবে, তত্ত্বারা শুদ্ধ হইতে পরিবে অর্থাৎ যেদিন কুকুরদিষ্পশ হইবে, সেই দিন হইতে, রাজোদর্শনের চতুর্থ দিন পৰ্য্যস্ত গণনা করিলে যে কয়েক দিন হয়, সেই কয় দিন উপবাস করিবে যথা—রজোদর্শনের প্রথম দিনে ঐ সকল স্পর্শ হইলে, চার দিন উপবাস, দ্বিতীয় দিনে হইলে তিন দিন উপবাস ইত্যাদি । রজস্বলাসম্বন্ধে যে স্থানে যে প্রায়শ্চিত্ত উক্ত হইয়াছে ও হইবে, তাহার একটী বিধি এই যে,-ঋতুদর্শনের চতুর্থ দিবসে স্নানাদি করিয়া তৎপর দিন প্রায়শ্চিত্ত করিবে ; সুরতাং যে ঋতুপ্রথমদিনে কুকুরাদি পৃষ্ট হইয়াছে, তাহাকে ঋতুর পঞ্চম দিন হইতে চারি দিন উপবাস করিতে হইবে ও স্নান কারবে ইত্যদি যথাসম্ভব জানিবে। কতকগুলি চাণ্ডাল, রজস্বল নারীকে স্পর্শ করিয়া ফেলিলে ঐ রজস্বলার প্রাজাপত্য ব্ৰত করিতে হইবে এবং অরজস্বল নারীকে স্পর্শ করিলে ঐ নারী শতৰার প্রাণায়াম দ্বারা শুদ্ধ-চট্রবে। ব্রাহ্মণ, রাজিকালে রজস্বলা বা পতিত কর্তৃক স্পষ্ট হইলে, ঐ ব্রাহ্মণকে দিবসে উনবিংশষ্ট-সংহিতা । থাতবাপ্যোস্তথা কুপে পাষাণৈঃ শস্ত্রঘাতনৈঃ যষ্ট্য তু ঘাতনে চৈব মৃৎপিণ্ডে গোকুলেন চ ॥ ৬৬ রোধনে বন্ধনে চৈব স্থাপিতে পুষ্কলে তথা । কাষ্ঠে বনস্পতে রোধসঙ্কটে রজ্জ্ববস্ত্রয়ো: ॥ ৬৭ এতত্তে কথিতং সৰ্ব্বং গাব প্রমাদস্থানমুত্তমম্। যত্র যত্র মুতা গবঃ প্রায়শ্চিত্তং সমাচরেৎ । ৬৮ দারুণ ঘাতনে কুছুই পাষাণৈদ্বিগুণং ভবেৎ।
- | |
অৰ্দ্ধকুছুন্তু থাতে স্যাৎ পাদকৃচ্ছ্বস্তু পাদপে । ৬৯ f শস্ত্রাঘাতে ত্রিকুছুণি যষ্টিৰণতে স্বয়ং চরেং । ৭• কছুেণ বস্ত্রাঘাতেহপি গোস্নশ্চেতি বিশুধ্যতি । যে বর্তমৃতি গেমধ্যে নদীকান্তারমস্তিকে । ৭১ | রোমাণি প্রথমে পাদে দ্বিতীয়ে শ্মশ্র বাপয়েৎ । তৃতীয়ে তু শিখা ধাৰ্য্য চতুর্থে সশিখং বপেং। ৭২ ন স্ত্রীণাং বপনং কুৰ্য্যাং ন চ সা গামমুত্রজেৎ। ন চ রাত্রেী বসেপেগাষ্ঠে ন কুৰ্য্যাদ্বৈদিকীং শ্রুতিম্।। ৭৩ মুরাপায়ী হয় অর্থাৎ তাহ সুরাপানের সমান পাপজনক, ইহা যমের বচন। থাত, বাপী, কৃপ, পাষাণপ্রহার, শস্ত্রাঘাত, ঘষ্ট্যাঘাত, মৃৎপিণ্ডপ্রহার, গোষ্ঠ, | রোধন, বন্ধন, স্থাপিত পুষ্কলে (খোয়াড়) কাঠ, বৃক্ষ, রোধসঙ্কট, অর্থাৎ যে বিষমস্থানে কোনরূপে একবার প্রবিষ্ট হইলে আর নির্গত হুইবার যে থাকে ন}, রজ্জ এবং বস্ত্র, তোমাকে বলিয়াছি যে, ইহারা গাভীর প্রধান প্রমাদ স্থান ( অর্থাৎ ইক্বারা গাভীমরণের প্রধান কারণ ) । ইহার মধ্যে যেখানে বা যে কারণে গাভীর মৃত্যু হউক না কেন, প্রায়শ্চিত্ত করিতে হইবেই। কাষ্ঠ প্রহারে মরিলে প্রাজাপত্য, পাষাণস্বাতে মরিলে তাহার পূৰ্ব্বোক্তের দ্বিগুণ প্রায়শ্চিত্ত হইবে। খাতে পড়িয়া মরিলে অৰ্দ্ধকছু, বৃক্ষপতনে মৃত্যু হইলে পাদকছু প্রায়শ্চিত্ত হইবে । শস্ত্রাঘাতে মরিলে তিন প্রাজাপত্য প্রায়শ্চিত্ত, যষ্টিপ্রহারে দুই প্রাজাপত্য প্রায়শ্চিত্ত করবে। ৬১-৭ । বস্ত্রবদ্ধ হইয়া গাভীর মৃত্যু হইলে, এক প্রজাপত্য—সেই গোন্ধত্যাকারী এই রূপে শুদ্ধি লাভ করিবে যে, নদী বা কাস্তারের নিকটে গাভী সকলের মধ্যে (প্রায়শ্চিত্ত অৰস্থায় ) কালতিপাত করিবে। প্রথমপাদে রোম, জানীত জল দ্বারা অগ্নিসমীপে স্নান করাইবে । দ্বিতীয়পাদে রোম ও শ্মশ্র, তৃতীয়পাদে শিখাভিন্ন দিবসে স্বৰ্যকিরণসম্বন্ধে, রাত্রিতে নক্ষত্ৰলোক- মস্তকের কেশ (রোম ও শ্মশ্র), চতুৰ্থপাদে শিখাসংযোগে, এবং উভয় সন্ধ্যাতে, সন্ধ্যার স্বস্নিগ্ধ পৰ্য্যন্ত বপন করিবে। কিন্তু স্ত্রীলোকদিগের কিরণে, এইরূপে সৰ্ব্বদাই—জল পবিত্র। যে দ্বিজ | মস্তক মুগুন করিবে না, স্ত্রীজাতি গবান্ধগমন মামমসময়ে করনখ-পৃষ্ট জল পান করে, সে স্পষ্ট | করিৰে না, রান্ত্রিকালে গোটে বাস কৱিৰে না
