সৎবতশ্চলথ হিভা ।. SMSMA eAMMSMAAASASASS সংবর্ভমেকমাসীনমায়ুবিদাপরায়ণম্। ঋষয়ঙ্ক সমাগমা পপ্রচ্ছধৰ্ম্মপাঙ্ক্ষিণ: | ১ ভগবন শ্রোতুমিচ্ছামঃ শ্রেয়স্কৰ্ম্ম দ্বিজোত্তম। যথাবন্ধৰ্ম্মমাচন্থ শুভাশুভবিবেচনম্ ॥ ২ বামদেবাদয়: সৰ্ব্বে তমপূচ্ছন মহোজসম । তানব্ৰবীন্মুনীন সৰ্ব্বান প্রতাত্মা শ্রয়তামিতি । ৩ স্বভাবাদ্যত্র বিচরেং কৃষ্ণসারঃ সদা মুগঃ । ধৰ্ম্ম্যদেশ: স বিজ্ঞেয়ে দ্বিজানাং ধৰ্ম্মসাধনম্।। ৪ উপনীতঃ সদা বিপ্রে গুরোস্তু হিতমাচরেং । শ্ৰগৃগন্ধমধুমাংসানি ব্রহ্মচারী বিবর্জযেৎ । ৫ সন্ধ্যাং প্রাতঃ সনক্ষত্রণমুপাস ত যথাবিধি । সাদিভ্যাং পশ্চিমাং সন্ধ্যামন্ধাস্তমিত ভাস্করে ॥ ৬ তিষ্ঠন পূৰ্ব্বং জপং কুৰ্য্যাদ ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ। আসৗনং পশ্চিমাং সন্ধ্যাং জপং কুৰ্য্যাদতনিত ॥ ৭ একাকী উপবিষ্ট আয়ুবিদ্যাপরায়ণ-4সংবর্ভূমুনির নিকট সমাগত হইয়া ধৰ্ম্মশ্রবণে অভিলাষী ঋষিগণ জিজ্ঞাসা করিলেন, হে ভগবন । শ্ৰেয়ঃসাধন কৰ্ম্ম সমস্ত আমরা শুনিতে ইচ্ছা করিতেছি । হে দ্বিজোত্তম! আপনি শুভ এবং অশুভ বিবেচনা করিয়া, যথা-উচিত ধৰ্ম্ম আমাদিগের নিকট প্রকাশ করুন। বামদেব প্রভৃতি সমস্ত ঋষিগণ মহাতেজস্বী সেই ঋষিপ্রবরকে জিজ্ঞাসা করিলে পর, সেই ঋষিপ্রবর সংবর্তমুনি হৃষ্টচিত্ত হইয়া বামদেব প্রভৃতি সকল ঋষিগণের নিকট ধৰ্ম্মবিষয়ক শাস্ত্র বলিতে লাগিলেন । কৃঞ্চসার মৃগ সবিদ; যেদেশে স্বেচ্ছপূৰ্ব্বক বিচরণ করে, সে সকল দেশ দ্বিজগণের ( বেদোক্ত ) ধৰ্ম্মসমুহ সাধনের যোগ্য স্থান ! ব্রাহ্মণকুকার উপনীত হইয়া সৰ্ব্বদা গুরুদেবের প্রিঃ কাৰ্য্য করিলে ব্রহ্মচারী ব্রাহ্মণকুমার মালাধারণ, মধু এবং মাংস-ভোজন ভ্যাগ করবে। নক্ষত্রগণ জ্যোতিঃশূন্ত না হইতে হইতেই যথাশস্থিমতে প্রাতঃসন্ধা উপাসনা করিবে এবং স্বর্য্যদেবের অৰ্দ্ধাস্তকাল হইতে স্বৰ্য্যদেব সত্ত্বেই সংযুংসন্ধার উপাসনা আরন্ধ করিবে। ব্রহ্মচারী সমাহিতচিত্তে দণ্ডায়মান হইয়া প্রাতঃসন্ধ্যাকালীন ( গায়ত্ৰী ) জপ করিবে এবং নিরালস্ত হইয়া উপবেশনপূর্বক সায়ং | কালীন (গায়ত্রী) জপ করিবে । সন্ধ্যার উপ- ' t অগ্নিকার্যাং তত: কুৰ্য্যান্মেধাবী তদনন্তরম্ । ততোহীয়াত বেদন্তু বাঁক্ষমাণে গুরোষ্ট্ৰথমৃ ॥৮ প্রণবং প্রাকৃ প্রযুঞ্জীত ব্যাহৃতিং তদনন্তরম্ । গায়ত্রীর্থ নুপূৰ্ব্বেণ ততো বেদং সমারভেৎ ॥ ৯ হস্তে সুসংযতে কার্যে জানুভ্যামপরিস্থিতে । গুরোর মুমতং কুর্য্যাৎ পঠন নান্তমন্তির্ভবেৎ ॥ ১৯ সায়ং প্রাভস্ক ভিক্ষেত ব্ৰহ্মচারী সদা ব্ৰতী । নিবেদ্য গুরবেহশ্লীয়াৎ প্রায়ুগো বাগ্যতঃ শুচি: | ১১ সায়ং প্রান্তদ্বিজাতনামশনং শ্রুতিচোদিতম্। নাস্তর ভোজনং কুর্য্যাদগ্নিহোত্ৰসমে বিধি ॥ ১২ আচমৈাব তৃ ভুঞ্জীত ভুক্ত চোপ-পূশোদ্বিজ । অনাচাস্তস্ক যেহপ্পীয়াৎ প্রায়শ্চিন্তীয়তে তু স: || ১৩ অনাচান্তঃ পিবেদ্যঙ্ক যোহপি বা ভক্ষয়েদ্বিজ: | গায়ত্রাষ্টসহস্ৰস্তু জপং ক্ল ত্বা বিশুধ্যতি || ১৪ --- -س --- م۔م۔--ساسعمم------- مست------------------- مصبہ - সনার পর, প্রাতঃকালে এবং সায়ংকালে বুদ্ধিমান ( ব্রহ্মচারী ) হোমকর্য সম্পন্ন করবে, ঙ্গেমকার্য্য সম্পন্ন হইলে শুরুদেবের মুখ নিরীক্ষণ করত বেদ অধ্যয়ন করিবে ! সৰ্ব্বাগ্রে প্রণব উচ্চারণ করত তদনন্তর ব্যাহতিত্রয়, তদনন্তর আনুপূৰ্ব্বিক ত্রিপদীগায়ন্ত্রী পাঠ করিয়া বেদপাঠ অরন্ধ কবিবে। জানুদ্বয়ের উপর হস্তস্বয় রাখিয়া স্বযংহত করত অনন্তমতি হইয় গুরুদেবের অনুমতি অনুসারে বেদ পাঠ করবে। ব্রহ্মচারী নিয়ম অবলম্বনপূর্বক প্রাতঃকলে এবং সায়ংকালে ভিক্ষা করিবে, তদনন্তর ভিক্ষিত দ্রব্য গুরুদেবকে কিঞ্চিৎ নিবেদন করত পূৰ্ব্বমুখ হইয় মৌন অবলম্বন পূৰ্ব্বক পবিত্রভাবে ভোজন করিবে । দ্বিক্তগণের দিব|ভাগে এবং রাত্রিকালে এই দুই সময়ে দুইবার মাত্র ভোজন করা বেদে নির্দিষ্ট হইয়াছে, ইহার মধ্যে পুনর্নবার ভোজন করিতে নাই, যেমত অগ্নিহোত্ৰকার্য দিবা ভাগে একবার রাত্রিকালে একবার কর্তৃবা, তদ্রুপ ভোজন কার্য দুই বার কৰ্ত্তব্য, জানিবে । দ্বিজগণ ভোজনের পূবে আচমন করিবে এবং ভোজনাস্তে আচমন করিবে ; যে দ্বিজ আচমন না করিয়া ভোজন করে, তাহার প্রায়শ্চিত্ত করিতে হুইবে । আচমন না করিয়া য দ্বিজ কোন দ্রব্য পান, কিংবা ভোজন করে, সে ব্যক্তি
