সংবৰ্ত্তসংহিতা । অরুত্ব পাদশৌচন্তু তিষ্ঠন মুক্তশিখোহপি বা। .বিনা যজ্ঞোপবীতেন আচান্তোহুথাণ্ডচিদ্বিজ: || ১৫ আচামোরাহ্মতীর্থেন সোপবীত হ্যদজুখঃ। Rసెసి উপাসীত ন চেৎ সন্ধ্যামগ্নিকার্য্যং ন বা কৃতম্। গায়ত্রাষ্ট সহস্ৰস্তু জপেৎ স্নাত্বা সমাহিত ॥ ২৩ স্বতকান্নং নবশ্রাদ্ধং মাসিকান্নং তথৈব চ। BBBB BBB BBBB BBBB BBBB Btt 000 S BBBB BBBBB BBBBBBB BBBSDD জলে জলস্থ আচামেং স্থলচিাস্তে বহিঃ শুচি: | বহিরস্তস্থ আচান্ত এবং শুদ্ধিমবাপু যাৎ । ১৭ আ মণিবন্ধনীন্ধস্তেী পদাবদ্ভিৰ্বিশোধয়েৎ । আশব্দভিরমুঞ্চাভিঃ স্ববর্ণরসগন্ধিভি: || ১৮ হৃঙ্গতভিরফেনাভিষ্মিক্ষত্ৰ্বান্তিরাচমেং । , পরিমুজ্য দ্বিারাস্তান্ত দ্বাদশাঙ্গানি চ স্পশেৎ ॥ ১৯ স্নাত্বা পীত্ব তথা ভুক্ত স্পষ্ট চৈব দ্বিজোৱমাঃ । অনেন বিধিন বি প্র আগস্তঃ শুচিতামিয়াৎ ॥ ১ • শূদ্র শুধতি হস্তেন বৈতে দুম্বেষু বারিভি: | কণ্ঠাগতৈ: ক্ষত্রিযস্থ আচান্ত শুচিতামিয়াৎ ॥ ১১ আসনারূঢপাদশ ক্লতাবসকৃথিকস্তথা। আরূঢপাদকে বাপি ন শুধ্যতি কদাচন ॥ ২২ একশত অষ্টবার গায়ত্রী জপ করিলে শুদ্ধ হইবে । পাদ প্রক্ষালন না করিয়া দ গুয়মান হইয়া শিখব স্কন না 3. t } ; ব্রহ্মচারী তু যে গচ্ছেৎ স্থিয়ং কামপ্রপীড়িত: প্রাজাপত্যং চরেৎ কুছুমথবৈকং সুগন্ধিত: ॥ ২৫ : ব্রহ্মচারী তু যোহন্ত্ৰীয়াম্মধূমাসং কথঞ্চন। | i | i } { t i } | | | | প্রাজাপত্যন্তু ক্লত্বাসে মেীঃীহোমেন শুধতি ॥ ২৬ নিৰ্ব্বীপচ পুরোড়াশং ব্রহ্মচারী চ পৰ্ব্বণি । মন্ধৈঃ শাকলহোমাস্তৈরগ্নবাজ্যঞ্চ হোময়েৎ I ২৭ ব্ৰহ্মচারী তু য: স্কন্দেং কামতঃ শুক্রমাত্মনঃ। অবকীৰ্ণিব্ৰ তং কুৰ্য্যাৎ স্নাত্ব শুধ্যেদকামত ॥ ২৮ ভিক্ষ্যটনমতঃ কৃত্বা স্বন্থে হোকাব্যুনঃ শ্ৰুতিঃ । অমাত্ব চৈব যে ভুঙেক্ত গায়ত্র্য ষ্টশতং জপেৎ । ২৯ পৃষ্ঠদেশ ও জানুদ্বয় বন্ধন করিয়া এবং এক চরণের উপরি অপর চরণ রাখিয় আচমন করিলে পর কখনই শুদ্ধ হইবে না। যদ্যপি কোন দ্বিজ কোন BBBS BBBBBB BBBBBBBB BB SBB BS SSBBBB BBBS BBBBS B BBBBS BB BBBB মন করিবে, সে ব্যক্তি কোন কার্য্যে শুচি হইবে না । উত্তরমূখ করিয়া, উপবীতধারী ব্রাহ্মণ ব্রাহ্ম তীর্থ স্বার। আচমন করিবে, কিংবা পূবমুখ • করত বাক্যসংযমপূর্বক উপবীতধারী দ্বিজ সৰ্ব্বদা আচমন কারবে, জলে কাৰ্য্য করিতে হইলে জলস্থ হইয়া , চমন করিবে, স্থলে কাৰ্য্য করলে, স্থলস্থ হইয় আচমন কার্য না কবে, সে দ্বিজ স্নানান্তে সমাহিত হইয়া অষ্টাধিক সহস্রবার গায়ত্রী জপ করিয়া শুদ্ধ হইবে। যে ব্যক্তি ব্রহ্মচৰ্য্য করিয়া জনন-জন্ত অশুচি ব্যক্তির অন্ন ভোজন করে, কিংবা আদ্যশ্রাদ্ধে ভোজন করে, কিংবা মাসিক শ্রাদ্ধে ভোজন করে, সে ব্যক্তি ত্রিরত্র উপবাস করিলে পর শুদ্ধ হইবে। করিলে শুদ্ধ হইবে, জল এবং স্থল উভয়সাধ্যকার্য্যে যে ব্যক্তি ব্রহ্মচৰ্য্য করিয়া কামপীড়িত হইয়া স্ত্রীগমন জল এবং স্থলস্থ হইয়া অ}চমন করিয়া শুদ্ধ হইবে । আচমন করিবার পূবে মণিবন্ধপধ্যন্ত পদদ্বয়, ও হস্তদ্বয় জলদ্বারা শুদ্ধ করিয়া শব্দশূন্ত, উষ্ণভিন্ন, জলের স্বাভাবিক রস, বর্ণ এবং গন্ধযুক্ত অথচ ফেনারহিত, জলদ্বারা তিন কিংবা চারবার হৃদয়গত জল গান করিয়া আচমন করিবে । তুইবার আস্তদেশ মার্জন করিয়া দ্বাদশ অঙ্গ স্পর্শ কারবে । স্নানামস্তর কিংবা দ্রব। পান করিয়া, অথবা ভোজনবসানে কিংবা অশুচি স্পর্শ হইলে, হে দ্বিজগণ । উক্ত বিধি অনুসারে আচমন করিলে, ব্রাহ্মণ শুদ্ধ হইবে। শূদ্ৰজাতির হস্তদ্বার দ্বাদশ অঙ্গ স্পর্শ করিলে আচমন করা হইবে, বৈশু জাতি দন্ত স্পর্শ হয়, এতাদৃশ জলদ্বারা আচমন করিলে শুদ্ধ, হইবে এবং ক্ষত্রিয়ঞ্জাতি কণ্ঠগত জলদ্বার আচমন করিয়া শুদ্ধ হইবে। আসনস্থিত পদতল হইয়া বস্ত্র দ্বার। করে, সে ব্যক্তি নিয়মী হইয় একটি কুছু প্রাজাপত্য ব্রত করবে। যে ব্রহ্মচারী, কোনপ্রকার হেতুবশতঃ মধু কিংবা মাংস ভোজন করে, সে ব্রহ্মচারী প্রাজপত্যব্রত করিয়া, মেীঃীকার্য্যে অর্থাৎ উপনয়নবিষয়ে উক্ত হোম করিয়া শুদ্ধ হইবে। ব্রহ্মচারী পৰ্ব্বদিবসে পুরোডাশ প্রদান করিবে এবং শাকলহোমান্ত মন্ধস্বর অগ্নিমধ্যে স্থত হোম করিবে । ধে ব্ৰহ্মচারী কামী হইয়। জ্ঞাপূর্বক নিজ রেতঃস্খলন করে, সে ব্রতভঙ্গ-বিহত প্রায়শ্চিত্ত করিয়া শুদ্ধ হইবে এবং যে ব্ৰহ্মচারী অজ্ঞানপূর্বক রেঙ্গ:স্থ প্লন করে স্নে কেবল স্নান' করিলেই শুদ্ধ হুইবে । অনন্তর ভিক্ষ নিমিত্ত পৰ্য্যটন করিয়া শুদ্ধ হইবে, যেহেতু আত্মতুল্য যে শুক্র ক্ষরণ হইয়াছে। মান না করিয়া যে xক্ষচারী ভেঞ্জন করে, সে একশত আটবার গায়ত্রী জপ *
