কাতায়ূনসংহিতা । © তিন্তে দয়নাৎ পূৰ্ব্বাং মধ্যমমপি শক্তিতঃ । আনীতোড়ুদগমাচ্চাস্ত্যং সন্ধ্যাং পূৰ্ব্বত্রিকং জপন ॥১৪ এতৎ সন্ধ্যাত্ৰয়ং প্রোক্তং ব্রাহ্মণ্যং যত্র তিষ্ঠতি । যস্য নাস্ত্যদেরস্তত্র ম স ব্রাহ্মণ উচ্যতে ॥ ১৫ সন্ধ্যালোপীচ্চ চকিতঃ স্নানশীলশ্চ যঃ সদা । তং দোষ নোপসপান্ত গরু ঝুস্তমিবোরগা; ॥ ১৬ .বেদমাদিত আরভ্য শক্তিতে{হহরহজপেৎ । উপতিষ্ঠেত্ততে রুদ্রং সৰ্ব্বাদ্ধা বৈদকাজ্জপাৎ ॥১৭ ইতি একাদশ খণ্ডঃ ॥১১ দ্বাদশ খণ্ডঃ । অর্থাদ্ভিপয়েদেবাম সতিলাভিঃ পিতৃনপি। মমোহন্তে তপয়ামীতি অাদাবোমিতি চ ত্রুবন ॥ ১ ব্ৰহ্মাণং বিষ্ণুং রুদ্রং প্রজাপতিং বেদান দেবশৰ্ছদাংস্থ্যষীন পুরাণনাৰ্য্যান গন্ধৰ্ব্বামিতরান মাসঃ হইয়াছে, তন্মধ্যে যাহাতে যাহাতে অধিক কষ্ট, তাহাতেই অধিক ফল ইহা পণ্ডিতগণ বলেন ; কেম না, কষ্ট হইতেই শ্রেয় প্রাপ্তি হয়। উদয়কালে পূৰ্ব্বসন্ধ্য, তৎপরে মধ্যম সন্ধ্য এবং অদ্ধান্তের পর মক্ষত্রাভিব্যক্তির পূৰ্ব্ব পর্য্যন্ত শেষ সন্ধ্যা করিবে, সকল সন্ধ্যাতেই প্রণব’ ব্যাহতিত্রয় এবং গাস্বত্রী এই তিন মন্ত্ৰ জপ করবে। এই সন্ধ্যায় কীৰ্ত্তন করিলাম , ব্রাহ্মণ ইহাতেই অবস্থিত । যাহার ইহাতে আদর নাই ত{হাকে ব্রাহ্মণ বল ধায় না। যে দ্বিজ, সন্ধ্যালোপের ভয় করে, এবং নিত্যময়ী, সৰ্পগণ যেমন গরুড় সন্নিধানে উপস্থিত হইতে পারে ন, সেইরূপ দোষ সকল তাহার নিকটে যাইতে আপরগ হয়। প্রতিদিন আদি হইতে আরম্ভ করিয়া যথাশক্তি বেদ মন্ত্র জপ করিবে । অথব সমস্ত জপ করিতে না পারলে, সন্ধ্যোপাসনান্তে রুদ্রোপস্থান l ۹ لاس- لا!}Ff{cة একাদশ খণ্ড সমাপ্ত ॥ ১১ ॥ দ্বাদশ খণ্ড । অনন্তর প্রথমে ওঙ্কার, শেষে “তপয়ামি নমঃ” বলিয়া সতিল জল দ্বারা পিতৃগণের তর্পণ করবে। ব্রহ্ম, বিষ্ণু, রুদ্র, প্রজাপতি, বেদ সকল, দেব সকল, ছন্দঃ সকল, ঋষিগণ; পুরাণ, আচাৰ্য্য সকল, গন্ধৰ্ব্ব, סיאס\ সংবৎসরং সাবয়বং দেবীরপারসো দেবানুগান নাগান সাগরান পৰ্ব্বতান সরিতে দিব্যান মনুষ্যানিতরান মনুষ্যান যক্ষান রক্ষাসি সুপর্ণন পিশাচীন পৃথিবীমোষধ পশন বনম্পতীন ভূতগ্ৰামং চতুৰ্ব্বিধমত্যুপবীত্যথ প্রাচীন ধাঁতী যমং যমপুরুষান কব্যবউনলঃ সোমং যমমর্য্যমণমশ্লিষাত্তান সোমপীথান বর্ধিষদে২থ স্বান পিতৃন সঞ্চৎ সরুন্মাতামহাশ্চেতি প্রতিপুরুষমভ্যস্তেজেষ্ঠভ্রাতৃশ্বশুরপিতৃব্যমাতুলাংশ পিতৃবংশমাতুবংশোঁ যে চাষ্ঠে মত্ত উদকমঙ্গস্তি অংস্তপীমীতায়মবসামাঞ্জলিরথ শ্লোকা ॥ ২ ছায়াং যথেচ্ছেচ্ছরদাতপাত্ত: পয়ং পিপাসু ক্ষুধিতোহুলমন্নম্। গন্ধৰ্ব্বেত্র, সাবয়ব মাস ও সংবৎসর, দেবীগণ, অসরোবৃন্দ, দেবানুগ সকল, নাগগণ, সাগরগণ, পৰ্ব্বত সকল, নদীসকল, দিব্যমনুষ্যগণ, অন্ত মনুষ্যগণ, যক্ষগণ, রাক্ষসগণ, সুপর্ণপণ পিশাচগণ, পৃথিবী, ওষধি সকল, পশুসকল, বনস্পতি সকল এবং চতুব্বিধ ভূতগ্রাম ইহুদিগকে উপবীতা থাকিয়াই তৰ্পণ করিবে , আর যম, যমপুরুষগণ, কব্যবাহ অগ্নি, সোম যম, অধ্যম, অগ্নিবাত্ত, সোমপ এবং বহিষদ এই সকল পিতৃগণকে একবার জল দিবে। * স্বায়ু পিতৃ প্রভৃতি তন পুরুষ, মাতামই প্রভৃতি তিন পুরুষের ৪ প্রত্যেককে অভ্যাসপূৰ্ব্বক অর্থাৎ তিনবার কার্য জল দিবে। জ্যেষ্ঠ শুতি, শ্বশুর, পিতৃব্য, মাতুল, পিতৃবংশী ও মাতৃবংশ দিগকেও জলাঞ্জলি প্রদান করিবে “যাহারা আমার নিকট জল পাইতে ইচ্ছক এই শেষ অঞ্জলি দ্বারা তাহাদিগেরও তর্পণ কার" বলয় এক অখুলি জল দিবে। অনন্তর এ বিষয়ের শ্লোক উল্লিখিত হইতেছে । শরৎ কালের, রোদ লাগিলে লোকে যেমন ছায়া পাইতে অভিলাষা ইঘ , পিপাসু ব্যক্তি যেমন জলপানে অভিলাষ করে, অত্যন্ত ক্ষুধিত ব্যক্তি যেমন অন্নের প্রতি লোলুপ
- মূলে “কবাবাড়নলং” হইতেও গদ্য আছে, কিন্তু রঘুনন্দন “কব্যবাড়মলং সেমিং যমমর্য্যমণস্তথা। অগ্নিস্বাত্ত: সোমপাশ্চ বহিযদ: সরুৎ সরুৎ" এইরূপ শ্লোক বলি থাকেন ; গদ্য হইতে ইহাতে কিছু কিছু পাঠভেদ আছে, যাই হওঁক ইঙ্গই প্রমাণিক ব্যথ}}, এতদ মুসারে প্রদত্ত হইল। or
