\ర్చి ఆ সৰ্ব্বে তদন্তীঃ ক্রেতবঃ সদান নাস্তে দৃষ্টং কৈশ্চিদস্য দ্বিকৰ্ম্ম ॥ ৮ ঋচ পঠন্ মধুপযু:কুল্যাভিস্তপয়েং মুরান। স্বতামৃতৌম্বকুল্যাভিৰ্যজুংষ্যপি পঠন সদা ॥ ৯ সামান্তপি পঠন সোমন্ত্রতকুল্যাভিরশ্বহম । মেদ:কুল্যাভিরপি চ অথৰ্ব্বাঙ্গিরসঃ পঠন ॥ ১০ মাংসক্ষীরোদনমধুকুল্যাভিস্তপয়েৎ পঠন। বাকোবাক্যং পুরাণানি সেতিহাসীনি চাস্বহম্ ।। ১১ ঋগদীনামস্ততমমেতেষাং শক্তিতেইস্বহম । পঠন্ মধ্বজ্যিকুল্যাভিঃ পিতৃনপি চ তৰ্পয়েৎ ॥ ১২ তে তৃপ্তাস্তপয়ন্ত্যেনং জীবস্তং প্রেতমেব চ। কামচারী চ ভবতি সৰ্ব্বেষু মুরসদ্মসু | ১৩ গুৰ্ব্বপ্যেনো ন তং স্পৃশেৎ পঞ্জিক্তঞ্চৈব পুনাতি স; যং যং ক্রতুর্থ পঠতি ফলভাকু তস্য তস্য চ || ১৪ বসুপূর্ণ বসুমতী ত্ৰিদানফলমাপুয়াং ! ব্রহ্মযজ্ঞাদপি ব্রহ্ম দানমেবাতিরিচ্যতে || ১৫ ইতি চতুর্দশ খণ্ড ॥ ১৪ ৷ 爵 করিলে মধুকুল্য ও দুগ্ধকুল্যা দ্বারা দেবতাগণকে তপিত করা হয়। নিত্য যজুৰ্ব্বেদপাঠে স্বতকুল্য। ও অমৃতকুল্য। দ্বারা দেবগণকে তপিত করা হয় । প্রতিদিন সমবেদপাঠে সোমরসকুল্যা, স্তুতকুল্য, স্বারা ও অথৰ্ব্ববেদ পাঠে মেদ:কুল্যাদ্বারা দেবগণকে তপিত করা হয়। প্রতিদিন বাকোবাক্য, পুরাণ এবং ইতিহাস পাঠ করিলে মাংসকুল্য, দুগ্ধকুল্য ও মধুকুল্য। দ্বারা পিতৃগণকে তৰ্পিত করা হয়। ঋগ্বেদ প্রভৃতি এই সমস্তের মধ্যে প্রত্যহ যথাশক্তি যে কোন শাস্ত্র পাঠ করিলে পিতৃগণকেও মধুকুল্য ও স্বতকুল্য। স্বারা তৰ্পিত করা হয়। সেই দেবগণ ও পিতৃগণ এইরূপে তৃপ্ত হইয়া তৃপ্তিকারক এই অধ্যয়নশীলের জীবিতাবস্থাতে এবং মুতাবস্থাতেও তৃপ্তিসাধন করেন। ঐ পাঠপলব্যক্তি যাবতীয় অমরসদনে ইচ্ছামত বিচরণ করিতে পারেন। কোন পাপ ইহঁাকে স্পর্শ করিতে পারে না এবং ইনি পংক্তিপাবন হইয়া থাকেন। যে ষে যজ্ঞের বিবরণ পাঠ | করিবেন, পাঠকারী ব্যক্তি সেই সেই যজ্ঞ করিবার ফল লাভ করেন। তিনি তিনবার বসুপূর্ণ বসু মত দানের ফুল লাভ করেন। আবার ব্রহ্মযজ্ঞ হইতেও বেদদানে অধিক ফল হইয়া থাকে। বেদদানশব্দে বেদাধ্যাপন ইহা প্রথমোক্ত ব্রহ্মযজ্ঞ ; উনবিংশতি-সংহিতা পঞ্চদশ খণ্ড, ব্ৰহ্মণে দক্ষিণা দেয়া যত্র যা পরিকীর্তিত । কৰ্ম্মীস্তেহমুচ্যমানপি পূৰ্ব্বপাত্রাদিক ভবেৎ ॥ ১ যাবত বহুতোভুক্ত তৃপ্তিঃ পূর্ণেন বিদ্যতে। নবরাদ্ধ্যমতঃ কুৰ্য্যাৎ পুৰ্ব্বপাত্রমিতি স্থিতি ॥ ২ বিদধ্যাদ্ধৌত্রমন্তশ্চেদক্ষিণাৰ্দ্ধহরে। ভবেৎ। স্বয়ঞ্চেস্তুভয়ং কুৰ্য্যাদস্তম্মৈ প্রতিপাদয়েৎ | কুলৰ্বিজমধীয়ানং সন্নিকৃষ্টং তথা গুরুম্ | নাতিক্রমেৎ সদা দিৎসন য ইচ্ছেদগম্বুনো হিতম্ ॥ ৪ আহমস্মৈ দদামীতি এবমাভাষ্য দীয়তে । নৈতাবপৃষ্ট্র দদতঃ পাত্ৰেহপি ফলমস্তি হি। ৫ দূরস্থাভ্যামপি দ্বাভ্যাং প্রদায় মনসা বরম্ ইতরেভ্যস্ততে দেয়াদেব দানবিধিঃ পরঃ ॥ ৬ সন্নিকৃষ্টমধীয়ানং ব্রাহ্মণং যে ব্যতিক্রমেৎ । যদদাতি তমুল্লঙ্ঘ্য তত: স্তেয়েন যুজ্যতে ॥ ৭ আর এই ব্রহ্মযজ্ঞশব্দে বেদপাঠ ; বেদপাঠ হইতে বেদধ্যাপন অধিক ফলজনক । ১—১৫ । চতুর্দশ খণ্ড সমাপ্ত । g যে কৰ্ম্মে যে দক্ষিণ বিহিত আছে, কৰ্ম্মাস্তে ব্রাহ্মণকে তাহ প্রদান করিবে । অমুক্ত হইলেও পূৰ্ণপাত্রাদি ব্রহ্মার হইবে। যবিদন্ন দ্বারা বছ ভোক্তার তৃপ্তি হয়, তবেদন্নে পুর্ণপাত্র করিবে, ইহার কম কারবে না, ইহা নিয়ম । যদি অন্ত ব্যক্তি তাহার কার্য্য করে, তাহা হইলে হোতারও অৰ্দ্ধেক দক্ষিণ, ব্রহ্মারও অৰ্দ্ধেক দক্ষিণ হইবে । কৰ্ত্ত স্বয়ং যদি ব্রহ্মার কার্য্য ও হোতার কার্য্য করে, তাহা হইলে অস্ত কোন ব্যক্তিকে দক্ষিণ দিবে। আপনার হিতৈষী ব্যক্তি, বেদাধ্যায়ী কুলপুরোহিত এবং নিকটবৰ্ত্তী আচাৰ্য্যকে ত্যাগ করিয়৷ অপরকে দান করিবে না। কুলগুরু ও কুলপুরোহিতকে “আমি । ইহাকে দান করি।” এই জিজ্ঞাসা করিয়া দান করা নিয়ম, এইরূপ জিজ্ঞাসা না করিয়া সৎপাত্রে দান করিলেও ফল হয় না। ইহঁর দূরত্ব হইলে শ্ৰেষ্ঠ ভাগ মনে মৃনে ইহুদিগকে দিয়া তৎপরে অন্তান্ত ব্যক্তিকে দান করিবে, ইহা উৎকৃষ্ট দানবিধি । স্বাধ্যায়সম্পন্ন নিকটস্থ ব্রাহ্মণকে পরিত্যাগ করিম।
