0 bo যোড়শঃ খণ্ডঃ । { পিণ্ডাস্বাহাৰ্য্যকং শ্রাদ্ধং ক্ষীণে রাজনি শস্যতে | বাসয়ন্ত তৃতীয়াংশে নাক্তিসন্ধ্যাসমীপতঃ ॥ ১ যদা চতুর্দশীযামং তুরীয়মনুপুরয়েৎ । অমাবস্যা ক্ষীয়মাণ তদৈব শ্রাদ্ধমিষ্যতে ॥ ২ ; যক্তং যদহস্তুেব দর্শনং নৈতি চন্দ্রমাঃ । অনিয়াপেক্ষয় জ্ঞেয়ং ক্ষীণে রাজনি চেত্যপি ॥ ৩ ' যচ্চোক্তং দৃশুমানেইপি তচ্চতুৰ্দগুপেক্ষয় । অমাবাস্তাং প্রতীক্ষেত তদন্তে বাপি নিৰ্ব্বপেৎ ॥ ৪ ', ষোড়শ খণ্ড । পিতৃলোকের একমাস তৃপ্তিজনক শ্ৰাদ্ধ অমাবস্তাতে চন্দ্রক্ষয়ে প্রশস্ত। ঐ শ্রদ্ধ ত্রিধাবিভক্তদিনের তৃতীয়ভাগে করিবে, কিন্তু সন্ধ্যার অতি | সন্নিহিত মুহূর্তে কদাপি শ্রদ্ধ করিবে না। (যদি দুই দিন শ্রাদ্ধোপযুক্তকালে অমাবস্য থাকে তাহা হইলে ) যে দিন চতুর্দশী তিন প্রহর বা তিন প্রহরের কিছু অধিক্ষণ পৰ্য্যন্ত থাকে অথচ অমাবস্ত, পূৰ্ব্বদিনের চতুর্দশী অপেক্ষ পরদিনে নুনিকালস্থায়িনী হয়, তাহ হইলে সেই পূৰ্ব্বদিনেই শ্ৰাদ্ধ করা বিধি। (কিন্তু উনবিংশতি-সংহিতা । অঞ্জমংহুশে চতুর্দষ্ঠাঃ ক্ষীণে ভবতি চন্দ্রমাঃ অমাবাস্তাষ্টমাংশে চ পুনঃ কিল ভবেদণু ॥ ৫ আগ্রহায়ণ্যমাবাস্ত তথা জ্যৈষ্ঠস্য যা ভবেৎ। | বিশেষমাভ্যাং ব্রুবতে চন্দ্রচারবিদে জনা: ॥ ৬ অত্রেদুরাদ্যে প্রহরেহুবতিষ্ঠতে চতুর্থভাগোনকলাবশিষ্ট: তদন্ত এব ক্ষয়মেতি কুৎসমেবং জ্যোতিশচক্রবিদে বদন্তি ॥ ৭০ যস্মিন্নব্দে দ্বাদশৈকশ যব্যস্তম্মিংস্কৃতীয়য়া পরিদৃষ্ঠে নোপজায়তে । এবং চারং চন্দ্রমসে বিদিত্ব ক্ষীণে তম্মিন্নপরাহ্লে চ দদ্যাৎ ॥ ৮ সম্মিশ্ৰ চ চতুৰ্দ্দষ্ঠা অমাবস্তী ভবেৎ কচিৎ। খৰ্ব্বিতং তং বিদ্যুঃ কেচিদগতাধামিতি চাপরে ॥ ৯ স্থলে পরদিনে শ্রাদ্ধ করিবে । গোভিলস্থত্রের ব্যর্থতা পরিহারার্থ এই শ্লোক লিখিত হইল ) ( চম্রক্ষয়ের কথা কথিত হইতেছে) চতুর্দশীর অষ্টম যামে চন্দ্র-কলার চতুর্থাংশের একাংশ ক্ষয় হয়। আবার অমাবস্যার অষ্টমযামে পুনরায় অঙ্কুরিত হইতে থাকে ; ইহা শাস্ত্রবার্তা। তবে, জ্যোতিৰ্ব্বিৎ পণ্ডিত- , অমাবস্থা পূৰ্ব্বদিন শেষ তিন মুহূৰ্ত্তমাত্রে ও পরদিনে গণ, অগ্রহাণমাসের এবং জ্যৈষ্ঠমাসের অমাবস্তাতে মুখ্য অপরাত্ত্বে থাকিলে পরদিনেই শ্ৰাদ্ধ হইবে )। কিছু বিশেষ কথা বলেন : এই দুই মাসে অমাবস্যার আমার পিতা গোভিল যে বলিয়াছেন, “যদহস্তুেব। প্রথম প্রহরের চন্দ্রকলার চতুর্থাংশের একাংশ ক্ষয় চন্দ্রমা ন দৃষ্ঠেত তামমাবস্তা ত” অর্থাৎ যে দিন চন্দ্র দর্শন না হইবে, সেই অমাবস্তাতেই শ্রাদ্ধ করিবে এবং আমি যে বলিয়াছি “ক্ষীণে রাজনি” । অর্থাৎ চন্দ্রক্ষয়ে পারিভাষিক চন্দ্র ক্ষয় অভিপ্ৰায়েই তৎসমস্ত কথিত হইয়াছে জানিবে । ( চতুর্দশীর পরে অমাবস্য হইলে তাহাতেও শ্রাদ্ধ করিতে ব্যবস্থা দেওয়া হইয়াছে ; কিন্তু চতুর্দশীদিনে চন্দ্র দর্শন হয়, তাহাতে "যদহস্তেব চন্দ্রমা ন দৃষ্ঠেত” এই গোভিলস্বত্র এবং পূৰ্ব্বকথিত "ক্ষীণে রাজনি” ইহায় সহিত বিরোধ হইতেছিল ; তাহার পরিহারার্থ এই শ্লোক লিপিত হইয়াছে, চন্দ্রক্ষয়মাত্র অভিপ্রায় হইলে বিরোধ নাই, পূৰ্ব্বদিনে চন্দ্র ক্ষয় হইয়া থাকে। ) “দৃশুমানেইপোকদ।" এই যে গোভিলস্বত্র আছে, তাহ চতুর্দশী অভিপ্রায়ে জানিবে। উভয় তিথি প্রাপ্ত হইলে অমাবস্যার প্রতীক্ষা করিৰে ; কিন্তু দুইদিনেই শ্ৰাদ্ধযোগ্যকালে । হয়। আর অমাবস্তার শেষ যামে সম্পূর্ণ ক্ষয় হয়, জ্যোতিৰ্ব্বিদৃগণ ইহা বলেন। (এই দুই মাসে পারিভাষিক ক্ষয়-উৎপত্তি স্বীকৃত হয় নাই ) কিন্তু যে বৎসরে ত্রয়োদশ মাস অর্থাৎ মলমাস হয়, সেই বৎসরে এ তুই মাসেও অমাবস্যা প্রথমযামে চন্দ্রকলার চতুর্থাংশের একাংশ অপেক্ষা অধিক ক্ষয় হয়, অর্থাৎ চতুর্দশীর অষ্টমযামে চন্দ্রকলার চতুর্থাংশের একাংশ ক্ষয় হয়, অমাবস্তার সপ্তমযামে পূর্ণক্ষয় হয় এবং অমাবস্তার শেষপ্রহরে পুনরায় অঙ্কুরিত হয় । চন্দ্রের এইরূপ গতিবিশেষ জানিয়া চন্দ্রক্ষয়ে অপরাহ্লে শ্ৰাদ্ধ করিবে । ( স্তম্ভিতা অমাবস্য দুই দিন অপরান্ধুে থাকিলে তৎপক্ষে ব্যবস্থা হইতেছে যথা) চতুর্দশীমিশ্রিত ঐ অমাবস্যাকে যজুৰ্ব্বেদিগণ শ্রান্ধের অযোগ্য বলেন এবং ঋগ্বেদিগণ তাঁহাতে শ্রাদ্ধ করা প্রশস্ত বলেন ; ( সামবেদী ইচ্ছামত যে দিন হয় সেই দিন করিবে)। যদি পূৰ্ব্বদিনের চতুর্দশী তিন প্রহরের অমাবস্ত না থাকিলে চতুর্দশী শেষেও শ্রাদ্ধ করিবে ! কম থাকে আর পরদিনে অমাবস্ত বাড়িয়া তিন S DB BBBBBB BB BBBS BBtttS BBB S BBB BS BBB BBBB BBB BBS BD DB
