'CŞe ব্ৰহ্মচারী সমাদিষ্ট্রে গুরুণা ত্ৰভকৰ্ম্মণি । বাঢ়মোমেতি বা ক্ৰয়াৎ তথা চৈবানুপালয়েৎ ॥ ১৩ সশিখং বপনং কাৰ্য্যমা স্নানদূত্রহ্মচারিণী । আশরীরবিমোক্ষায় ব্রহ্মচর্য্যং ন চেস্তুবেৎ ॥ ১৮ ন গাত্রোৎসাদনং কুৰ্য্যাদনাপদি কদাচন । জলক্রীড়ামলঙ্কারান ব্ৰতী দণ্ড ইবাপ্লবেৎ ॥ ১৫ দেবতানাং বিপৰ্য্যাসে জুহোতিযু কথং ভবেৎ। সৰ্ব্বং প্রায়শ্চিত্তং হুত্ব ক্রমেণ জুহুয়াৎ পুনঃ । ১৬ সংস্কার অতিপত্যেরন স্বকালঞ্চেৎ কথঞ্চন । কতৃৈতদেব কর্তব্য যে তুপনয়নাদধ: ॥১৭ অনিষ্ট্র নবযজ্ঞেন নবান্নং যোহন্তকামতঃ । বৈশ্বানরশ্চরুস্তস্থা প্রায়শ্চিত্তং বিধীয়তে ॥ ১৮ ইতি পঞ্চবিংশ খণ্ডঃ ॥ ১৫ । এবং পিতৃগণের হোম বক্তবচনাস্ত উল্লেখে এবং ত্রঃ ও অশ্বিনের হোম দ্বিবচনান্ত উল্লেখে হইবে । উহারা যথাক্রমে অশ্লেষ, ধনিষ্ঠ, পূৰ্ব্বাষাঢ়, উত্তরাষাঢ়া, মঘী, উত্তরভাদ্রপদ এবং অশ্বিনী নক্ষত্রের অধিষ্ঠাতৃদেবতা । শুরু ব্রহ্মচারীকে কোন কার্য্যে আদেশ করিলে ব্রহ্মচারী “বাচং” ( ভাল ) অথবা “ওঁ" (আচ্ছা ) বলিয়। সেই কার্য্য যথোচিতরূপে পালন করিবে । যদি নৈষ্টিক ব্রহ্মচারী না হয়, তাহা হইলে ব্রহ্মচারী সমাবর্তন স্নান পৰ্য্যন্ত সশিপ বপন করিবে । ব্রহ্মচারী, বিন আপদে কদাচ গাত্রের মলাপকর্ষণ করিবে না । জলক্রীড বা অলঙ্কার ধারণও করিবে না এবং দ শুবৎ স্নান করিবে । দেবগণের বিপর্য্যাসক্রমে হোম হইলে কি হইবে ?--সমস্ত অর্থাৎ পূৰ্ব্বোক্ত ত্ৰিবিধ প্রায়শ্চিত্ত হোম করিয়া প:ে ঠিক অনুক্রমে সেই সকল দেবগণের হোম করিবে । উপনয়নের পূর্ববৰ্ত্তী যে কোন সংস্কারের কালাতায় হইলে এই সমস্ত প্রায়শ্চিত্ত হোম করিয়া তাহা করিবে । করে, তাহার প্রায়শ্চিত্ত বৈশ্বমির চরু বিহিত ۹ سالا! :cift পঞ্চবিংশ খণ্ড সমাপ্ত ॥ ২৫ {
- মূলের ১২ শ্লোক
দেবতা অপি হয়ন্তে বহুবৎ সর্পবস্বপঃ দেবীশ পিতরশ্চৈব দ্বিষদ্বধাবিনে সদা।" রঘুনন্দন এইরূপে পাঠ করেন । র্তাহার পাঠই | পদত প্রামাণিক ; তদনুসারে অনুবাদ করা হইল। যে ব্যঞ্জি । নব যজ্ঞ না করিয়া অজ্ঞানত ও নবান্ন ভোজন । উনবিংশতি-সংহিতা । ষড়বিংশঃ 呜21 চরুঃ সমবনীয়ে যস্তথা গোযজ্ঞকৰ্ম্মণি । বৃষভোৎসর্জনে চৈব অশ্বযজ্ঞে তথৈবচ। ১ শ্রাবণ্যং বা প্রদোষে যে কৃষ্যারস্তে তথৈব চ | কথমেতেষু নিৰ্ব্বাপা: কথঞ্চৈব জুহোতয় ॥ ২ দেবতাসস্থায় গ্রাহ নিৰ্ব্বাপাস্ত পৃথকৃ পৃথকৃ। তুষ্ণীং দ্বিরেব গৃহীয়াদ্ধোমশ্চাপি পৃথকৃ পৃথকৃ। ৩ যাবত হোমানৰ্ব্বিত্তির্ভবেদ্ব যত্র কীর্তিত । শেষঞ্চৈব ভবেৎ কিঞ্চিৎ তীবন্ত নিৰ্ব্বপেচক্ৰম্ ॥ ৪ চরে সমশনীয়ে তু পিতৃযজ্ঞে চরে তথা। হোতব্যং মেক্ষণেনান্ত উপস্তীর্ণভিঘারিতম্ ॥ ৫ কালঃ কত্যায়নেনে"ক্তে বিধিশ্চৈব সমাসত; বৃষোৎসর্গে যতো নেহর-গোভিলেন তু ভাষিতঃ ॥৬ পারিভাষিক এব স্যাৎ কাল গোবাজিযজ্ঞয়ো: | অন্তৰ্ম্মাহুপদেশাতু প্রস্তরারোহণস্থ্য চ || ৭ অথবা মার্গপাল্যেইহি কালে গোযজ্ঞকৰ্ম্মণ: | নীরাজনেহাঁহ বাশ্বনামিতি তন্ত্রাস্তরে বিধিঃ ॥ ৮ ষড় বিংশ খণ্ড । সমশনীয় চরু এবং গোমেধ যজ্ঞ, বুষোৎসর্গ, অশ্বমেধ যজ্ঞ ও কুমারস্তু এই সমস্ত কাৰ্য্যের চরু আর শ্রাবণ পূর্ণিমা ও প্রদোষের চরুতে নিৰ্ব্বীপ এবং হোম হইবে কিরূপ ? সেই সেই কৰ্ম্মের দেবতা সংখ্যা অনুসারে দেবতানামোল্লেখপূৰ্ব্বক পৃথকৃ পৃথকৃ নিৰ্ব্বাপ গ্রহণ করিবে । চুপ করিয়৷ দুইবার গ্রহণ করিবে । হোমও পৃথক পৃথকৃ হইবে। যাবৎ চরু দ্বারা সেই সেই কার্য্যে কথিত হোম সমাধা হইয়। কিছু অবশিষ্ট থাকিতে পারে, তাবৎ চরু নিৰ্ব্বপণ করিবে । সমশনীয় চরু এবং পিতৃযজ্ঞীয় চরুতে মেক্ষণ দ্বারা হোম করিবে । কেহ কেহ বলেন, উপস্তীর্ণ ও অভিঘারিত করিয়া হোম করিবে । ( ক্রকের দ্বারা ক্ৰব পাত্রে যে প্রথম হবি গৃহীত হয়, তাহার নাম উপস্তীর্ণ এবং যে হবি গ্রহণ করিয়া অনন্তর আজ্য প্রদত্ত হয়, তাহা অভিঘারিত ) ৷ গোভিল বৃষোৎসর্গের বিধি ও কাল কীৰ্ত্তন করেন নাই । অতএব কাত্যায়নের ইহ সংক্ষেপে কীর্তিত। অশ্বমেধযজ্ঞ এবং প্রস্তররোহণেরও সেই পরিভাষিক কাল অন্ত কোন উপদেশ গ্রস্থে কথিত আছে । অথবা মার্গপাল্য দিনে গোমেধ যজ্ঞের কাল এবং নীরাজন দিনে অশ্বমেধ যজ্ঞের কাল, ইহা শাস্ত্রাস্তরে বিহিত আছে।
