৩৫৪ চতুৰ্ব্ব সিমাচারং শৃণুধ্বং মুনিপুঙ্গবা; ॥ ৩৪ পয়াশয়মতং পুণ্যং পবিত্রং পাপনাশনম্। চিস্তিতং ব্রাহ্মণার্থীয় ধৰ্ম্মসংস্থাপনায় চ ॥৩৫ চতুর্ণমপি বর্ণনামাচারো ধৰ্ম্মপালক । আচারভ্রষ্টদেহানাং ভবেদ্ধৰ্ম্মঃ পরামুখ ॥ ৩৬ ষষ্টকৰ্ম্মাভিয়তে নিত্যং দেবতাতিথিপূজকঃ হতশেষপ্ত ভুঞ্জানো ব্রাহ্মণে নাবসীদতি ॥ ৩৭ সন্ধ্যা স্নানং জপো হোমঃ স্বাধ্যায়ে দেবতার্চনম্। বৈখঙ্গেবাতিথেয়ঞ্চ ষট্ কৰ্ম্মণি দিনে দিনে ॥ ৩৮ প্রিয়ো বা যদি বা দ্বেষ্যে মুর্থ পণ্ডিত এব বা। বৈশ্বদেবে তু সম্প্রাপ্ত: সোহতিথি: স্বর্গসংক্রমঃ। ৩৯ দূরাধান পথিশাস্ত বৈশ্বদেব উপস্থিতম্। অতিথিং তং বিজানীয়ান্নাতিথি: পূৰ্ব্বমাগত ॥ ৪• ন পূচ্ছেদূগোত্রচরণং ন স্বাধ্যায়ব্ৰতামি চ | হৃদয়ং কল্পয়েৎ তম্মিন সৰ্ব্বদেবময়ে হি স: | ৪১ নৈকগ্রামীণমতিথিং বিপ্রং সাঙ্গমিকং তথা । অনিত্যং হাগতো যম্মাং তস্মাদতিথিরুচ্যতে ॥ ৪২ অপূৰ্ব্ব: সুব্রতী বিপ্রো অপূর্বে বাতিথিস্তথা। ধৰ্ম্ম স্মরণপূর্বক আপনাদিগকে বলিতেছি। মুনিশ্ৰেষ্ঠ ! আপনার কলিকালের চারিবর্ণের আচার প্রবণ করুন। পরাশরের এই মত পবিত্র, পুণ্যময় ও পাপনাশী ; ব্রাহ্মণের নিমিত্ত এবং ধৰ্ম্মসংস্থাপনের জষ্ঠ আমি ইহা চিন্তা করিতেছি। আচারই বর্ণচতুষ্টয়ের ধৰ্ম্মপালক। আচারভ্রষ্ট ব্যক্তির প্রতি ধৰ্ম্ম বিমুখ। যে ব্ৰাহ্মণ যছকৰ্ম্মে নিয়ত এবং নিত্য দেবতা ও অতিথির পূজাবসানে স্থত।বশিষ্ট ভক্ষণ করেন, তিনি কখন অবসন্ন হন না। প্রতিদিন সন্ধ্য, স্নান, জপ, হোম, বেদধ্যয়ন, দেবতা অর্চন, বিশ্বদেব সম্বন্ধে হোম এবং অতিথির সেব। এই ছয় রকম কৰ্ম্ম দ্বিজগণ প্রতিদিন করবে। প্রিয় অথবা দ্বেষ্য হউক, পণ্ডিত অথবা মুগ্ধ হউক, বৈশ্বদেবের কালে তিনি আসিবেন, তিনিই অতিথি এবং তৎসেবায় স্বৰ্গলাভ ফল হয়। রদেশ হইতে সমীপগত ও পথশাস্ত ব্যক্তি কৈদেবের সময় উপস্থিত হইলে তাহাকে অতিথি বলিয়া জানিবে। যিনি পূর্বে আইসেন, তিনি অতিথি নহেন ; অতিথির গোত্র, চরণ, স্বাধ্যম, ব্রত কোন বিষয় জিজ্ঞাসা না করিয়া তাহাকেই হৃদয়ের সহিত যত্ন করবে, কারণ অতিথি সৰ্ব্বদেবতাময়। সকুটুম্ব বা কাৰ্য্যসাধনাৰ্থ আগত এবং একগ্রামবাসী বিপ্ৰ অতিথি মহেন। যেহেতু যিনি নিতা } আইসেন না, তিনি অতিথি পদবাচ্য। উনবিংশতি-সংহিতা । বেদাভ্যাসরতে নিত্যং ত্রয়োহপুৰ্ব্ব দিনে দিনে ॥ ৪৩ বৈশ্বদেবে তু সম্প্রাপ্তে ভিক্ষুকে গৃহমাগতে। উদ্ধহ্য বৈষ্ঠদেবাৰ্থং ভিক্ষাং দৰা বিসর্জয়েৎ ॥ ৪৪ যত চ ব্রহ্মচারী চ পঙ্কায়স্বামিনাবুভৌ৷ তয়োরম্নমদৰ চ ভূত্ত্ব চাম্ৰায়ণং চরেং । ৪৫ যতিহস্তে জলং দদ্যাদ্ভৈক্ষং দদ্যাৎ পুনর্জলম । তদ্ভৈক্ষং মেরুণ তুল্যং তজ্জলং সাগরোপমম ॥ ৪৬ বৈশ্বদেবকুতান দোষাক্তে ভিক্ষুব্যপোহিত্নম ন চি ভিক্ষুকুতান দোষন বৈশ্বদেবো ব্যপোহতি ॥৪৭ অকৃত্বা বৈশ্বদেবন্তু ভুঞ্জতে যে দ্বিজাতয় । সৰ্ব্বেতে নিফল জ্ঞেয় পতন্তি নরকেইগুচে । ৮ শিরোবেষ্টন্তু যে ভুঙক্তে যো ভুঙক্তে দক্ষিণামুখ । বামপাদে করং দ্যস্য তদ্বৈ রক্ষাংসি ভুঞ্জতে । ৪৯ যতয়ে কাঞ্চনং দত্ত্বা তাম্বুলং ব্রহ্মচারিণে । চোরেভ্যোইপ্যভিয়ং দত্ত্ব দাতাপি নরকং ব্রজেৎ ॥৫০ পাপে বা যদি চাণ্ডালে বিপ্ৰত্নঃ পিতৃঘাতক । বৈশ্বদেবে তু সম্প্রাপ্ত সোহুতিথি: স্বর্গসংক্রমঃ। ৫১ ঘিনি পূৰ্ব্বে আতিথ্য গ্রহণ করেন নাই, এমন অতিথি-ব্রতরত ব্রাহ্মণ এবং নিত্য বেদাভ্যাসে নিযুক্ত ব্রাহ্মণ এই তিন জন অপূৰ্ব্ব অতিথি-শব্দে কথিত । বৈশ্বদেব সময়ে যদি কোন ভিক্ষুক আই. সেন, তবে বৈশ্বদেব হইতে উদ্ধৃত করিয়া ভিক্ষা দানপূর্বক তাহাকে বিদায় দিবে। যতি এবং ব্রহ্মচারী ইহঁরা উভয়ে পক্কাম্নের স্বামী। ইহঁদের উভয়কে অন্ন না দিয়া ভোজন করিলে চান্দ্রায়ণ আচরণ করিতে হয়। প্রথমতঃ যতিহস্তে জল দিবে, তৎপরে ভিক্ষাদ্রব্য দিয়া পুনরায় জল দিবে, এরূপ করিলে সেই ভিক্ষাদ্রব্য মেরুতুল্য ও সেই জল সাগরতুল্য হয়। বৈশ্বদেবদোষ হইলে ভিক্ষুক তাহ ক্ষালন করিতে পারেন, কিন্তু বৈশ্বদেব ভিক্ষুকরুত দোষ ক্ষালন করিতে পারেন না। দ্বিজগণ বৈশ্বদেবের বলি না দিয়া ভোজন করিলে তাহাদের সমস্ত কৰ্ম্মই নিষ্ফল হয় এবং অস্তে ভঁাহারা অশুচি হইয়া নিরয়গামী হন । যিনি মাথায় পাগড়ী দিয়া ভোজন করেন, যিনি দক্ষিণমুখে বসিয়া ভোজন করেন, তাহাদের আহারীয় সামগ্রী রাক্ষসে থাইয়া থাকে। যিনি যতিকে সোণ দেন, যিনি ব্রহ্মচারীকে পান দেন, যিনি চোরকে অভয় দেন, তিনি দাতা হইলেও মরকে যান। বৈশ্বদেব-সময়ে যে অতিথি আইসে, তিনি পাপী, চণ্ডাল, বিপ্রঘাতী বা পিতৃহন্ত৷
