We 令” দস্তুজাতেইমুজাক্তে চ কৃতচূড়ে চ সংস্থিতে। অগ্নিসংস্কারণং তেষাং ত্রিরাষ্ট্রং স্বতকং ভবেৎ ॥ ২০ আ দস্তজননাৎ সঙ্ক আ চূড়ান্নৈশিকী স্মৃত। ত্রিরাজমা ব্ৰতাং তেষাং দশরাত্রমতঃপরম্ ॥ ২২ গর্ভে যদি বিপত্তি স্তাদশাহং স্বতকঃ ভবেৎ। জীবন জাতে যদি প্রেতঃ সদ্য এব বিগুধ্যতি ॥ ২৩ স্ত্রীণাং চূড়ান্ন আদানাৎ সংক্ৰমাৎ তদধঃক্রমাৎ । সদ্যঃশৌচমধৈকাহং ত্রিরই; পিতৃবন্ধুষু ॥ ২৪ ব্ৰহ্মচারী গৃহে যেষাং হুয়তে চ হুতাশমে । সম্পর্কং ন চ কুৰ্ব্বস্তি ন তেষাং স্বতকং ভবেৎ ॥ ২৫ সম্পর্কাদুষ্যতে বিপ্রে নান্তে নোযোহস্তি ব্রাহ্মণে । সম্পর্কেযু নিবৃত্তস্ত ন প্রেতং নৈব স্বতকম। ২৬ } শিল্পিন: কারুকা বৈদ্যা দাসীদাসশ নাপিতঃ খোজিয়াশ্চৈব রাজানঃ সদ্যঃশৌচাঃ প্রকীর্তিতা; ॥ ২৭ সব্রতী মন্ত্রপূতশ আহিতাগ্নিশ্চ যো দ্বিজ । রাজ্ঞশ্চ স্থতকং নাস্তি যস্য চেচ্ছতি পার্থিব ॥ ২৮ | উদ্যতে নিধনে দানে আৰ্ত্তো বিপ্রো নিমন্ত্রিতঃ । তদেব ঋষিভিকৃষ্টং যথাকলেন শুধ্যতি ॥ ২৯ প্রসবে গৃহমেধা তু ন কুৰ্য্যাৎ সঙ্করং যদি ।
দয় না হয়, সে পৰ্য্যস্ত পূৰ্ব্বদিন গণনা করিতে হইবে। উনবিংশতি-সংহিতা । দশাহাচ্ছধ্যতে মাতা অবগাহ পিতা শুচি: ॥ ৩৬ সৰ্ব্বেষাং শাবমাশৌচং মাতাপিত্রোর্দশাহিকম্। স্বতকং মাতুরেব স্বাস্তুপ পৃগু পিতা শুচি: ॥ ৩১ যদি পত্ন্যাং প্রস্থতায়াং সম্পর্কং কুরুতে দ্বিজঃ । স্থতকন্তু ভবেৎ তস্য যদি বিপ্র ষড়ঙ্গবিৎ ॥৩২ সম্পর্কাজ্জায়তে দোষে নাস্তে দোষোহস্তি ব্ৰাহ্মণে । ভস্মাৎ সৰ্ব্বপ্রযত্বেন সম্পর্কং বর্জয়েদ্বিজ ॥৩৩ বিবাহোৎসবষজ্ঞেষু ত্বস্তর মৃতস্থতকে । পুৰ্ব্বসঙ্কল্পিতং দ্রব্যং দীয়মানং ন তুষ্যতি ॥ ৩৪ অন্তর তু দশাহস্য পুনর্ষরণজন্মনি। । তাবৎ স্তাদ শুচিবিপ্রে! যাবৎ তৎ স্তাদনির্দশম্ ॥ ৩৫ ব্রাহ্মণার্থে বিপস্নানাং বন্দিগোগ্রহণে তথা । আহবেষু বিপন্নানামেক রাত্রস্তু স্বম্ভকৰ্ম্ম ॥ ৩৬ দ্বামিমেী পুরুষে লোকে স্বৰ্য্যমণ্ডলভেদকে । পরিব্রাড়ুযোগযুক্তশ্চ রণে চাভিমুখে হতঃ ৩৭ যত্র যত্র হত: শূর শত্রুভি: পরিবেষ্টিত । অক্ষয়ান লভতে লোকান যদি ক্লীবং ন ভাষতে ॥ ৩৮ জিতেন লভতে লক্ষ্মীং মৃতেনাপি সুরাঙ্গনাঃ । যথাসময়ে শুদ্ধি লাভ করিবে । ইহা ঋষিগণের ব্যবস্থা। গৃহমেধী ব্রাহ্মণ যদি পত্নীর স্বতিকাগৃহের দাঁত উঠিলে বা চুড়াকরণ হইলে যদি বালক মরে, সংস্পর্শে না থাকেন, তবে স্নান করিলেই তিনি গুচি তবে তাহার অগ্নিসংস্কার হইবে এবং জিরাক্স ; হন, প্রস্থতি দশ দিনে শুদ্ধ হন। ১–৩, । পিতাঅশৌচ হুইবে; যতদিন বালকের দস্ত না উঠে, তত- মাত এবং অস্তান্ত সকলেরই মরণাশৌচ দশ দিন। দিনের মধ্যে মরিলে সদ্যঃশৌচ, চুড়াকরণ পর্য্যন্ত স্বতকাশৌচ কেবল জননীরই হয়, পিতা স্নানমাত্রেই একরান্ত্রি অশৌচ, উপনয়ন পর্য্যস্ত ত্রিরাত্রি অশৌচ, গুচি হন । বিপ্র ষড়ঙ্গবেদবিৎ হইলেও, পত্নীর তৎপরে দশরাত্রি মরণাশৌচ হয়। বালক গৰ্ভে | প্রসবাস্তে স্বতিকাগৃহের সংস্পৰ্শ করিলে অশুচি হন। নষ্ট হইলে দশদিন স্থতকাশৌচ, জীবিত বালক | সম্পর্কদ্বারাই ব্রাহ্মণের দোষ জন্মে। আর কোনজন্মিয় পশ্চাৎ মরিলে সদ্যঃ শৌচ হয়। কম্ভ | রূপেই ব্রাহ্মণ দূষিত হইতে পারে না। অতএব জন্মিলে যদি চুড়াকরণ ও অন্নপ্রাশনের মধ্যে তাহার | ব্রাহ্মণ সৰ্ব্বপ্রযত্নে সংসর্গ পরিত্যাগ করিবেন। মৃত্যু হয়, তবে পিতৃবন্ধুগণের সদ্যঃশৌচ। সম্প্রদানের মধ্যে মরিলে একদিন অশৌচ, তৎপরে তাহাদের ত্রিরাত্র অশৌচ হয়। যাহাদের গৃহে ব্ৰহ্মচারী অগ্নিতে হোম করেন, আর কোন সম্পর্ক রাখেন না, তাদের অশৌচ নাই। বিপ্র সম্পর্ক দ্বারা দুষিত হন, অন্ত কোন কারণে দূষিত হন না। সম্পর্করহিত হইলে তাহার জন্ম এবং মৃত্যুর অশৌচ হয় না । শিল্পকর, কারুকর; বৈদ্য, দাসী, দাস, নাপিত, শ্রোত্রিয় এবং রাজা ইহারা, সদ্যঃশৌচ। সহাধ্যায়ী, মন্ত্রপূত, আহিতাগ্নি বিপ্র, রাজা এবং রাজার অভিপ্রেভ । ব্যক্তির श्ञ मी । । বধোদ্যত, দানোন্তত, নিমজ্জিত এবং আর্ভ ব্যক্তিগণ । বিবাহু,উৎসব বা যজ্ঞাদিতে কোন দ্রব্য দান করিবার সঙ্কল্প করার পর যদি জনন বা মরণাশৌচ হয়, তবে সেই দ্রব্য দান করিতে পারা যায়, তাহাতে অশৌচদোষ ঘটে না ; দশাহ অশোচের মধ্যে যদি আবার জন্ম বা মরণাশৌচ হয়, তবে সেই পূৰ্ব্বাশোঁচের দশ দিন পূর্ণ হইলেই, ব্রাহ্মণের অশৌচান্ত হয়। বিপ্ররক্ষার্থ, বন্দীকৃত গাভীর উদ্ধারজষ্ঠ এবং সংগ্রামে মরিলে, এক রাত্রি অশৌচ হয়। যোগী পরিাজক এবং সম্মুখযুদ্ধে হত এই বিবিধ ব্যক্তিই স্বৰ্য্যমণ্ডল ভেদ করিয়া উদ্ধলোকগামী হন। বীরপুরুষ শৱপরিবেষ্টিত হইয় যেখানেই হত হউন, মৃত্যুকালে তিনি যদি কাতরোক্তি প্রকাশ না করেন,
