**) z is গডুঃ তা হি গচ্ছন্তি তুষাৰ্ত্তীঃ সলিলাগিন: | ১২ নিরাশাস্তে নিবর্তস্তে বস্ত্রনিপীড়নে রুতে । তস্মান্ন পীড়য়েস্বস্ত্রমরুত্ব পিতৃতর্পণম || ১৩ বিধূনোতি হি য: কেশান স্নাতঃ প্রহ্মবতে। দ্বিজ: ; আচামো জলস্কোহপি স বাহ পিতৃদৈবতৈঃ ১৪ | শির: প্রাবৰ্ত্তকং বদ্ধ মুক্তকচ্ছশিথোহুপি বা । } বিনযজ্ঞোপবীতেন আচাস্তোহপাশুচিৰ্ভবেং ১৫ জলে স্থলস্থো নাচামেজ্জলস্থশ বহিঃস্থলে । উভে স্পৃষ্ট সমাচাস্ত উভয়ত্র গুচিৰ্ভবেৎ। ১৬ । স্নাত্বা পীত্ব ক্ষুতে স্বপ্তে ভূক্তে রথ্যোপসর্পণে। । আচাস্তঃ পুনরাচামেস্বাসে বিপরিধায় চ || ১৭ ক্ষুতে নিষ্ঠীবনে চৈব দন্তোচ্ছিষ্টে তথামৃতে । . পতিতানাঞ্চ সস্তাষে দক্ষিণ শ্রবণ স্পশেং। ১৮ | ব্ৰহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ সোমঃ সুৰ্য্যোহনিলস্তথা । তে সৰ্ব্বে হাপি ডিউস্তি কর্ণে বিপ্রস্য দক্ষিণে ॥ ১৯ দিবাকরকরেঃ পুতং দিবাস্নান প্রশস্ততে। ' —----- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سی-.... বিপ্ৰগণ স্নানার্থ আগমন করেন, তথন পিতৃগণ ও | দেবগণ তৃষ্ণাতুর হইয়া জলপান করিবার জন্ত । বায়ুরূপ ধারণ করিয়া ভঁাহার সঙ্গে সঙ্গে । আসিতে থাকেন । যখন বিপ্ৰগণ স্নান করিয়া কাপড় নিংড়ান, তখন তাহারা নিরাশ হইয় । ফিরিয়া যান ; একারণ পিতৃতৰ্পণ না করিয়া কখন কাপড় নিংড়াইবে না । যে দ্বিজ, স্নান শেষ করিয়া দাড়াইয়া চুল ঝাড়েন, কিংবা জলের উপর আচমন করেন, পিতৃগণ ও দেবগণ কর্তৃক তাহার দত্ত তৰ্পণজল পরিত্যক্ত হয় । শিরে পাকৃড়ি বঁধিয়া রাখিলে, কাছা খুলিয়া রাখিলে, শিখাবন্ধন করিয়া না রাখিলে, কিংবা যজ্ঞোপবীত না থাকিলে, সে অবস্থায় দ্বিজ আচমন করিলেও অশুচি হইবে। স্থলে থাকিয় জলের উপর আচমন করিবে না। জল স্থল উভয়কে স্পর্শ করিয়া উভয়ে আচমন করিলেই তবে শুদ্ধ হওয়া যায় । স্নানের পর, পানের পর, হুঁচির পর, শয়নেয় পর, ভোজনের পর, কিংবা পথে গমনের পর অথবা বস্তুপরিবর্তনের পূৰ্ব্বে আচমন করা থাকিলেওঁ পুনৰ্ব্বার আচমন করিবে । হঁচি হইলে, মিষ্ঠাবন করিলে, দন্ত হুইলে, মিথ্যা বলিলে, কিংবা পতিত । ব্যক্তির সহিত সম্ভাষণ করিলে দক্ষিণু কৰ্ণ স্পর্শ | করিবে। ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, সোম, স্বৰ্য্য ও অনিল, ইষ্টার সকলেই ব্ৰাহ্মণের দক্ষিণ কৰ্ণে বাস করেন। दिक्द्रकडू चांद्र दिङ्ग इहेश निदाख्द१३ प्रान উনবিংশতি-সংহিত । অপ্রশস্ত নিশি স্নান রাহোরম্ভত্ৰ দৰ্শনাৎ ॥ ২০ মরুতো বসবে রুদ্র আদিত্যাশ্চাদিদেবতা: | সৰ্ব্বে সোমে বিলীয়ন্তে তস্মাৎ স্নানন্তু তদগ্ৰহে ॥ ২১ খলযজ্ঞে বিবাহে চ সংক্রান্তেী গ্রহণেষু চ | শৰ্ব্বৰ্য্যং দানমেতেষু নান্তক্রেতি বিনিশ্চয় ॥ ২২ পুত্রজন্মনি যজ্ঞে চ তথা চাত্যয়কৰ্ম্মণি । রাহোশ্চ দর্শনে দানং প্রশস্তং নাস্তথা নিশি ॥ ২৩ মহানিশা তু বিজ্ঞেয় মধ্যস্থ প্রহরদ্বয়ম্। প্রদেশষপশ্চিমে যামেী দিনবৎ স্নানমাচরেৎ ॥ ২৪ চৈত্যবৃক্ষশ্চিতিস্থশ চণ্ডালঃ সোমবিক্রয়ী । এতাংস্ক ব্রাহ্মণ: স্পষ্ট্র সবাস জলমাবিশেৎ ॥২৫ অস্থিসঞ্চয়নাৎ পুৰ্ব্ব রুদিত্ব স্নানমাচরেৎ । অস্তুর্দশাহে বিপ্রস্ত পূৰ্ব্বমাচমন ভবেৎ ॥ ২৬ সৰ্ব্বং গঙ্গসমং তোয়ং রাহুগ্রস্তে দিবাকরে। সোমগ্রঙ্গে তথৈবেক্তং স্নানদানাদিকৰ্ম্মসু ॥ ২৭ কুশপুতন্তু যৎ স্থানং কুশেনোপম্প্রশেদ্বিজ । কুশেনোদ্ধততোয় যৎ সোমপানসমং স্মৃতম || ২৮ করা প্রশস্ত। আর যে সময় রাহুদৰ্শন হয় ( গ্রহণ হয়), সে সময় ব্যতীত অন্ত নিশাতে স্নান করা প্রশস্ত নহে। মরুদগণ, বসুগণ, রুদগণ, আদিত্যগণ ও অন্তান্ত আদিদেবগণ সকলেই সোমদেবতার মধ্যে বিলীন থাকেন। একারণ চন্দ্রগ্রহণ সময়ে স্নান করিতে হয় । থলযজ্ঞ, বিবাহ, সংক্রাস্তি ও গ্রহণ এই কয় সময়েই কেবল রাত্রিকালে দান করা কর্তব্য, অন্ত সময়ে রাত্রিতে দান বিহিত নহে । পুত্র জন্মিলে, যজ্ঞকালে বা স্বস্ত্যয়নসময়ে বা রাহুদর্শনে রাত্রিকালে দান প্রশস্ত, অন্ত সময়ে রাত্রিতে দশন প্রশস্ত নহে । রাত্রির দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রহরকে মহানিশা বলে। রাত্রির প্রথম ও শেষ প্রহরে দিনবৎ স্নান করিতে পারা যায়। চিতিস্থিত চৈত্য বৃক্ষ, চণ্ডাল, সোমবিক্রয়কারী ইহাদিগকে ম্পর্শ করিলে ব্রাহ্মণ সবস্ত্রে জলমধ্যে অবগাহন করিবেন । ১—২৫ । অস্থিসঞ্চয়নের পুৰ্ব্বে রোদন করিলে স্নান করিতে হয় । বি প্রগণের দশ দিবসের মধ্যে রোদন করিলে মানের পূৰ্ব্বে তাহদের আচমন করিতে হয়। স্বৰ্য্য যখন রাহুগ্রস্ত হয়, তখন সমস্ত জলই গঙ্গার সমান পবিত্র হয়, চত্রগ্রহণকালেও উহা হইয়া থাকে ; সুতরাং সে সময়ে সৰ্ব্বত্রই স্নানাদি কৰ্ম্ম করা যায়। কুশের দ্বারা পবিত্র জলে স্নান করিয়া, কুশজলে আচমন করিয়া, कूएशन्त्र चाङ्गी छज ऊँठाहेब फांश *ानि कब्रिट्रल
