পরাশরসংহিত । অগ্নিকার্য্যাৎ পরিভ্রষ্টা: সন্ধ্যোপাসনবজ্জিতা: | বেদঞ্চৈবানধীয়ানা: সৰ্ব্বে তে বৃষলাঃ স্মৃত । ২৯ তস্মারুষলভীতেন ব্রাহ্মণেন বিশেষতঃ। অধ্যেস্তব্যোহপ্যেকদেশে যদি সৰ্ব্বং ন শক্যতে ॥৩০ শূদ্রাহ্মসরপুষ্টস্তাপ্যধীয়ানস্য নিত্যশ: | - জপতো জুহাতে বাপি গতিরুক্ত ন বিদ্যতে ॥ ৬১ শূদ্রান্নং শূদ্ৰসম্পর্ক শূদ্রেণ তু সহসনম্। শূদ্রাজ জ্ঞানাগমশ্চাপি জলস্তমপি পাতয়েৎ ॥ ৩২ মৃতস্থতকপুষ্টাঙ্গে দ্বিজ শূদ্রান্নভোজনে । অহং তাং ন বিজানামি কাং কাং যোনিং গমিষ্যতি ॥২ গুপ্রো দ্বাদশ জন্মানি দশ জন্মানি শূকরঃ ! শ্বযোনেী সপ্ত জন্ম স্যাদিতেjবং মনুক্ররবীৎ || ১৪ দক্ষিণার্থম্ভ নে বিপ্ৰ শুদ্রস্য জুহুয়াদ্ধবি । ব্রাহ্মণস্তু ভবেচ্ছুদ্রংশজস্ব ব্রাহ্মণে ভবেৎ। ৬৫ মৌনৱত সমাশ্রিত্য আসনে। ন বwেদ্বিজ, তুস্থানে হি বদেদ্বযস্ক তদন্নং পরিবজ্জয়েৎ ॥ ৩৬
- Sbr \
হতং দৈবঞ্চ পিত্রঞ্চ অী স্কুiনঞ্চোপঘতয়েৎ ॥ ৩৭ ভাজনেষু চ তিষ্ঠৎসু স্বস্তি কুৰ্ব্বস্তি যে দ্বিজ । ন দেবার্তৃপ্তিমায়াস্তি নিরাশা; পিতরস্তথা । ৩৮ গৃহস্থস্তু যদা যুক্তে ধৰ্ম্মমেবামুচিস্তয়েৎ । পোষ্যধৰ্ম্মার্থসিদ্ধার্থ স্যায়বন্তী মুবুদ্ধিমান। ৩৯ দ্যায়োপাজ্জিতবিত্তেন কৰ্ত্তব্যং জ্ঞানরক্ষণম্। অদ্যায়েন তু যে জীবেৎ সৰ্ব্বকৰ্ম্মবহিস্কৃত: ॥ ৪. অগ্নিচিৎ কপিলা সত্ৰী রাজা ভিক্ষুৰ্ম্মহোদধি । দৃষ্টমাত্ৰং পুনস্থ্যেতে তস্মাৎ পণ্ডেভু নিত্যশ: | ৪১ অরণিঃ কৃষ্ণমজ্জার চন্দন মুমণিং সুতম্। তিলনি কৃষ্ণজিম ছাগ গৃঙ্গে চৈতানি রুক্ষয়েৎ ॥ ৪২ গবাং শাতং সৈকরুষ যত্র তিষ্ঠস্ত্যযন্ত্রিতম্ ! তৎ ক্ষেত্ৰ দশগুণিতঃ গোচৰ্ম্ম পরিকীৰ্ত্তিতমূ। ৪৩ ব্ৰহ্মহত্যাদিfভম্মৰ্বেT মনোবান্ধায়কৰ্ম্মজৈ: | এতপেগচন্মদামেন মুচ্যতে সৰ্ব্বকিন্বিষৈ: ॥ ৪৪ কুটুদিনে দরিদ্রায় শ্রেক্রিয়ায় বিশেষতঃ । অদ্ধে ভুক্তে তু যে বিপ্রস্তম্মিন পাত্রে জল পিবেৎ। । দ্বিজগণের সোমপান-সদৃশ ফল হয়। যে সকল ব্রাহ্মণ অগ্নিকার্য্য হইতে ভ্ৰষ্ট হইয়াছে, সন্ধ্যাউপাসনাবৰ্জ্জিত হইয়াছে, বেদ অধ্যয়ন করে না, তাহাদের সকলকে বৃষল বলে । অতএব বৃষল হইবার ভয় থাকিলে ব্রাহ্মণের সমস্ত বেদ পড়িতে ন পারুম, অস্ততঃ বেদের একাংশ ও পাঠ করা কৰ্ত্তব্য। শূদ্রের অন্ন-পানীয় দ্বারা পুষ্ট হইয়। যদি বিপ্ৰ নিয়ত বেদপাঠ ও করেন বা জপ হোম করেন, তথাপি তাহার সদগতি হয় না। শূদ্রের অন্ন ভোজন, শূদ্রের সহিত সংস্রব-রক্ষ, শূদ্রের সহবাস এবং শূদ্র হইতে জ্ঞান লাভ করিলে ব্রাহ্মণ জ্ঞানাগ্নি দ্বারা প্ৰজলিত-অন্তর হইলেও অধঃপতিত হয়। যে দ্বিজের শরীর জন্মাশোঁচ বা মৃতশোচযুক্ত শূদ্রের অন্নের দ্বারা পরিপুষ্ট হইয়াছে, সে যে কোন কোন নীচ যোনিতে জন্মগ্রহণ করিবে, তাহ আমিও বিশেষরূপে জানি না। সে দ্বাদশ জন্ম, গৃধ্র, দশজন্ম শূকর, সপ্তজন্ম কুকুর হইবে, ইহা মঞ্জু বলিয়াছেন । যদি কোন বিপ্ৰ দক্ষিণা পাইয় শূদ্রের নিমিত্ত হোম করেন, তাহা হইলে সেই ব্ৰাহ্মণ শূদ্র হইবেন, আর শূদ্র ব্রাহ্মণত্ব লাভ করিবে। যে দ্বিজ মেীনব্রত অবলম্বন কক্সিবেন, তিনি কোন সময়ে উপবিষ্ট হইয়া কথা কহিবেন না। যে ব্রাহ্মণ আহার করিবার সময় কথা কহেন, তাহাকে সে অন্নত্যাগ করয় উঠতে হুইবে । যে বিপ্ৰ অৰ্দ্ধভোজন করিয়া সেই পাত্রে জল পান করিবে, তাহার দৈব ও পিতৃকৰ্ম্ম সমুদায় নষ্ট হইবে এবং সে অগ্নিকেও অধঃপাতে লইয়া যাইবে । তপণপাত্র উপস্থিত থাকিতেও যে দ্বিজ তৰ্পণ না করে, তাহার প্রতি দেবগণ তৃপ্ত হন না এবং পিতৃগণ নিরাশ হইয়৷ ফিরিয়া যান। স্থায়বন এবং সুবুদ্ধিমান গৃহস্থ যখন পোষ্যপালন এবং ধৰ্ম্মার্থসিদ্ধি-নিমিত্ত নিরত থাকিবেন, তথন ও সদা-সর্বদা কেবল ধৰ্ম্মই অনুধ্যান করিবেন । স্থায়ী মুসারে ধন উপাৰ্জ্জন করিয়া সৰ্ব্বদা জ্ঞানরক্ষ বা জ্ঞানেপোর্জন কয়| কৰ্ত্তব্য । কারণ যে ন্তায়পথে না চলিয়া জীবন-যাপন করে, সে সমস্ত ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম হইতে বহিষ্কৃত হয়। ২৬-৪৯ । অগ্নিচিৎ ব্রাহ্মণ, বপিলা গাভী, যজ্ঞকাল্পী, রাজা, ভিক্ষুক ও সমুদ্র, এই সকল দেখিবামাত্র পুণ্যলাভ হয় ; অতএব ইহাদিগকে সৰ্ব্বদা দেখিতে চেষ্টা করিবে । অরণি, কৃষ্ণ মার্জার, চন্দন, উৎকৃষ্ট মণি ঘৃত, তিল, কৃষ্ণঞ্জিন ও ছাগ এই সমুদয় রাখিবে। এক শত গাভী ও একটী বৃষ যে ক্ষেত্রে মুক্তভাবে অবলীলাক্রমে বিচরণ করিতে পারে, সেই পরিমাণ ক্ষেত্ত্বের দশগুণ ক্ষেত্রকে এক গোচৰ্ম্ম কহে । কেহ যদি মন, বাক্য বা কোমরূপ কৰ্ম্ম দ্বার ব্ৰহ্মহত্যাদি রূপ মুখপাতক করে, তাহ হইলে এইরূপ এক গো দান করলেই সন্ম পাপ হইতে মুক্ত
