শঙ্খসংহিতা । পৃথিব্যাপস্তথা তেজে বায়রাকাশমেব চ। পঞ্চেমানি বিজনীয়ান্মহাভূতানি পণ্ডিত ॥ ২৩ চক্ষুঃশ্রৈাত্রে স্পৰ্শনঞ্চ রসন ভ্রাণযেব চ। বুদ্ধীন্দ্রিয়াণি জানৗয়াং পঞ্চেমানি শরীরকে ॥ ২৪ শব্দে রূপং তথা স্পর্শে রসে গন্ধস্তথৈব চ। ইন্দ্রিয়স্থান বিজানীয়াৎ পঞ্চৈব বিষয়ান বুধ: || ২৫ হস্তেী পদাবুপস্থঞ্চ জিহব পায়ুস্তথৈব চ | কৰ্ম্মেশ্রিয়াণি পঞ্চৈব নিত্যং সতি শরীরকে ॥ ২৬ মনে বুদ্ধিস্তথৈবাত্মা ব্যক্তব্যক্তং তথৈব চ। ইঞ্জিয়েভ্য: পরাণীহ চত্বরি প্রবরাণি চ ॥ ২৭ তথাত্মানং তদ্ব্যতীতং পুরুষং পঞ্চবিংশকম । তন্তু জ্ঞাত্বা বিমুচ্যন্তে যে জনা: সাধুবৃত্তয় ॥ ২৮ ইদস্তু পরম শুদ্ধমেতদক্ষরমুত্তমম্। আশব্দমরসম্পর্শমরূপং গন্ধধজ্জিতম | নিদৃঃথমমুখং শুদ্ধই তদ্বিষ্ণে পরম পদম • বিজ্ঞানসারথিযস্ত মনঃপ্রগ্রহবন্ধন: | সোহধরনঃ পারমাপ্নোতি তদ্বিষ্ণো; পরমং পদম্ ॥ ৩০ বালাগ্রশতশো ভাগঃ কল্পিতম্ভ সহস্ৰধ । তষ্ঠাপি শতশো ভাগাজ্জীবঃ সূক্ষ্ম উদাহৃত ॥ ৩১ মহত পরমব্যক্তমব্যক্তাৎ পুরুষঃ পর } । জীব স্থঙ্ক । মহত্তত্ত্বের পর অব্যক্ত, অব্যক্তের পর ' তমঃপারে অবস্থিত আদিত্যবর্ণ মহাপুরুষকে মন্ত্রবলে । জানিতে পারলে, মৃত্যু হইতে ভয় থাকে না, এবং সদগতির অন্ত উপায় নাই। পৃথিবী, জল, তেজ, বায়ু ও আকাশ, এই পাচ বস্তুকে পণ্ডিত ব্যক্তি : মহাভূত বলিয়া জানিবেন । চক্ষু, কর্ণ, ত্বক, রসনা । ও নাসিক শরীরের মধ্যে এই পাচ জ্ঞানেন্দ্রিয় ; ; শব্দ, রূপ, স্পর্শ, রস এবং গন্ধ এই পাঁচটী বুদ্ধির বিষয় । হস্ত, পাদ, উপস্থ, জিহব। এবা পায় শরী রের মধ্যে এই প{চটী কৰ্ম্মেন্দ্রিম্; মন, বুদ্ধি, অহঙ্কার । এবং প্রকৃতি, এই চারিট উক্ত ইন্দ্ৰিয়সকল অপেক্ষ । পরবত্তী এবং শ্রেষ্ঠ ; আর আত্মা এই সকল পদার্থ | হইতে অতিরিক্ত, এই আত্মা পুরুষ এবং পঞ্চবিংশ । সাধু ব্যক্তিগণ ইহঁাকে অবগত হইয়া বিমুক্ত হন। ইনি পরমশুদ্ধ, ইনি অবিনাশী এবং উত্তম । ইহঁর শব্দ, রস, স্পর্শ, রূপ বা গন্ধ নাই, তুঃখ নাই, মুখ নাই। ইহাই বিষ্ণুর পরম পদ। যে ব্যক্তির । বিজ্ঞান সারথি, মন লাগাম ; তিনিই পথপারে বিষ্ণুর পরমপদে গমন করিতে পারেন । কেশ গ্রের শতভাগের এক ভাগকে সহস্রভাগের এক ভাগ করিলে তাহারও শত ভাগের এক ভাগের মতন । a'N পুরুষান্ন পর কিকিৎস৷ কাষ্ঠ স পর। গতি ॥ ৩২ এষ সৰ্ব্বেষু ভূতেষু তিষ্ঠত্যবিরল; সদা । দুগুতে ত্বগ্র্যয় বুদ্ধ্য স্থঙ্কয়া স্থম্মদৰ্শিভি: || ৩৩. . ইতি শঙ্খীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে সপ্তমোহধ্যায়; ॥ ৭ «swisspessorem: অষ্টমোহধ্যায়ঃ । ক্রিয়াস্নানং প্রবক্ষ্যামি যথাবস্থিধিপূৰ্ব্বকম্। মুপ্তিরদ্ভিশ্চ কর্তব্যং শৌচমাদেী যথাবিধি ॥১ জলে নিমজ্জ্য উন্মজ্য উপস্পৃশ্য যথাবিধি । তীর্থমাবাহন কুর্স্যাৎ তৎ প্রবক্ষ্যাম্যশেষতঃ ॥ ২ প্ৰপদ্য বরুণং দেবমক্ষ সাং পতিমর্চিতম । যাচেত দেহি মে তীৰ্থং সৰ্ব্বপাপানুত্তয়ে ॥ ৩ তীর্থমবাহয়িষ্যামি সৰ্ব্বাধবিনিস্থদনম্। সন্নিধ্যমস্মিংস্তোয়ে চ ক্রিয়তাং মদনুগ্রহtৎ ॥ ৪ রুদ্ৰাৎ প্ৰপদ্য বরদান সৰ্ব্বানন্স সদস্তথা। সৰ্ব্বানন্স-সদশ্চৈব প্রপদ্যে প্ৰযতঃ স্থিত । ৫ দেবমংশুসদং বহ্নিং প্ৰপদ্যাঘনিস্থদনম্। আপুঃ পুণ্যাঃ পবিত্ৰাশ্চ প্ৰপদ্যে শরণং তথা ॥ ৬ পুরুষ, পুরুষের পর কিছুই নাই । পুরুষই পরম গতি, পুরুষই পর। কাষ্ঠী। এই পুরুষ সৰ্ব্বভূতে ব্যাপকৰূপে অবস্থিতি করিতেছেন। স্থগ্রদর্শিগণ সুক্ষ এবং প্রধান বুদ্ধিবলে ইহঁাকে অবলম্বন করিয়া ارگ به سیس-۹ لاا ة من f : | সপ্তম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৭ } অষ্টম অধ্যায় । যথশাস্ত্র ক্রিয়ামান বলিতেছি। প্রথমে মৃত্তিক ও জল দ্বার যথাবিধি শৌচ করিবেন। জলে নিমগ্ন ও উন্মগ্ন হইয়া যথাবিধি আচমন করিয়া তীর্থের আবাহন করবেন, ইহা সম্পূর্ণরূপে বলিতেছি। জলপতি বরুণদেবের শরণাগত হইয়া সৰ্ব্বপাপক্ষয়ের নিমিত্ত তীর্থদান করিতে যজ্ঞ করিবেন। . আমি সৰ্ব্বপাপবিনাশী তীর্থকে আবাহন করি ; আমার প্রতি অনুগ্রহ করত সেই তীর্থ এই জলে সন্নিহিত হউক। রুদ্র এবং জলবাসী সমস্ত বরদগণকে প্রণাম করিয়া পবিত্রভাবে বলিবে, সকল জলবাসীদিগের শরণাগত্ব হই। সৰ্ব্বপাপবিনাশী অংশুমালী দেব হুতাশনের শরণাগত হইয়। কলিবে, জলসকল
