§o উক্তকৰ্ম্মক্রমেণোক্তে ন কালো মুনিভিঃ স্মৃত । ১৪ দ্বিজানান্তু হিতার্থীয় দক্ষত্ত্ব স্বয়মব্ৰবীৎ || ১৫ ইতি দাক্ষে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে প্রথমোহধ্যায়: ॥ ১ ॥ দ্বিতীয়ে ধ্যায়; } প্রতিকথায় কৰ্ত্তব্যং যদ্বিজেম দিনে দিনে । তং সৰ্ব্বং সম্প্রবক্ষ্যামি দ্বিজানামুপকারকম । ১ উদয়াস্তময়ু যাবশ্ন বি প্রঃ ক্ষণিকো ভবেৎ। কৈৰ্ভূক্তঃ কাম্যৈশ্চান্তৈরগহিত ॥ ২ য: স্বকৰ্ম্ম পরিত্যজ্য যদন্তং কুরুতে দ্বিজঃ । অজ্ঞানদ্যদি বা মোহাৎ স তেন পতিতে ভবেৎ ॥৩ দিবসস্তাদ্যভাগে তু ক্লত্যং স্তস্যোপদিশুতে । দ্বিতীয়ে চ তৃতীয়ে চ চতুর্থে পঞ্চমে অথ।। ৪ যন্তে চ সপ্তমে চৈব অষ্টমে চ পৃথক পৃথকৃ সে প্রায়শ্চিত্তের যোগ্যপাত্র। মুনিগণ কর্তৃক এই সকল আশ্রমের কার্য্যের ক্রম কথিত হয় নাই এবং সময়ও স্মৃত হয় নাই। এই সকল কাৰ্য্য দ্বিজগণের হিঙ-নিমিত্ত দক্ষমুনি স্বয়ং বলিয়ছেন । ১১—১৫ । প্রথম অধ্যাস সমাপ্ত । কি তীয় অধ্যায় । প্রতিদিন প্রাতঃকালে উঠিয়া দ্বিজগণ যে কৰ্ম্ম করিবে, দ্বিজগণের উপকারক সেই সকল বলিতেছি ( এই কথা দক্ষ প্রজাপতি বলিলেন ) । ব্রাহ্মণ স্বৰ্য্যদেবের উদয় হইতে অস্তগমন পর্যন্ত নিত্য কাৰ্য্য, নৈমিত্তিক কাৰ্য্য এবং অন্ত প্রকার কাম্য কাৰ্য্য সমস্ত ত্যাগ করত ক্ষণকালও কাটাইবে না। যে দ্বিজগণ নিজ কৰ্ম্ম ত্যাগ করিয়া সৰ্ব্বদ অন্ত বণের কার্য্যে থাকে, অর্থাৎ ব্রাহ্মণ অধ্যয়ন অধ্যাপনাদি ত্যাগ করিয়া রাজকাৰ্য্য কিংবা বাণিজ্য অথবা শিল্পকাৰ্য্য করে, ক্ষত্রিয় রাজকাৰ্য্য ত্যাগ করিয়া কৃষি বাণিজ্য প্রভৃতি কাৰ্য্য করে ; এবং বৈশু কৃষি বাণিজ্য আদি ত্যাগ করিয়া রাজ্যপালন কিংবা দাসত্ব করে ; তা জানিয়া শুনিয়া করুক, কিংবা শাস্ত্রনির্দিষ্ট নিয়ম না জানিয়াই করুক, তাহার পাপভাগী হইবে। দিবসের প্রথম প্রহরে যে কাৰ্য্য কর্তব্য, তাহা বলিতেছি এবং দ্বিতীয়, তৃতীয়, চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ, সপ্তম এবং অষ্টম উনবিংশতি-সংহিতা বিভাগেন্বেষু যং কৰ্ম্ম তৎ প্রবক্ষ্যাম্যশেষতঃ।" উষাকালে তু সম্প্রাপ্তে শৌচং কৃত্বা যথার্থবৎ। ততঃ স্নানং প্রকুৰ্ব্বত দস্তুধাবনপুৰ্ব্বকৰ্ম্ম ॥৫ অত্যস্তমলিনঃ কায়ে নবচ্ছিদ্রসমন্বিত: | শ্ৰবতোষ দিবারাত্রে প্রাতঃস্নানং বিশোধনমূ ॥ ৭ ক্লিন্সস্তি হি প্রমুণ্ডস্য ইন্দ্রিয়াণি শ্রবস্তি চ | অঙ্গানি সমতাং যান্তি উত্তমান্তধমৈঃ সহ ॥৮৫ নানাম্বেদসমাকীর্ণ শয়নাহুখিতঃ পুমান । * অশ্নাত্ব মাচরেৎ কৰ্ম্ম জপহোমাদি কিঞ্চন ॥ ৯ প্রাতরুথায় যে বিপ্রঃ প্ৰাতঃস্নায়ী ভবেৎ সদ। সমস্তজন্মজং পাথং ত্ৰিভিৰ্ব্বর্যৈর্ব্যপোহতি ॥ ১০ উষমু্যযসি যৎ স্নানং সন্ধ্যায়ামূদিতে রবে । প্রহরে কর্তব্য কাৰ্য্য সমস্ত ভিন্ন ভিন্ন জানিবে । দিবসের অষ্টভাগে যে সমস্ত কাৰ্য্য করিতে হইবে, তাঙ্গ আমি সম্পূর্ণরূপে বলতেছি (শ্রবণ কর ) । প্রত্যুষ কাল উপস্থিত হইলে, শাস্ত্রীয় বিধিপূৰ্ব্বক মল ও মুত্র ত্যাগ করিয়া দস্তধাবন-সমাপনাস্তে প্রাতঃস্নান করিবে । নয়ট ছিদ্রবিশিষ্ট এবং অতিশয় মলাযুক্ত যে শরীর,—দিন ও রাত্ৰিতে মল ও মুত্রদি ক্ষরণ করিতেছে, প্রাতঃস্নান করিলে পর ঐ শরীর পরিস্কত হয় ( অতএব নিত্য প্রাতঃস্নান কর্তৃবf ) । প্রাতঃস্নান করিলে পর চক্ষুদ্বয়ের মলা ধৌত হইয়া যায়, চক্ষুর দর্শনশক্তি বুদ্ধি পায়, এইরূপ সকল ইন্দ্রিঘের মলা ধৌত হইয়। তাহাদিগের স্ব স্ব কার্য্য বিষয়ে ক্ষমতার বাহুল্য জন্মে, এবং অন্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ-সমূহের মল ধৌত হওয়াতে শারীরিক জ্যোতিঃ বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় ; আর জড়তা দূর হওয়ায় পরিশ্রম শক্তির আধিক্য জন্মে। শরীরে যদ্যপি দীর্ঘকালস্থায়ী রোগ থাকে, তাহারও উপশম হয়, নূতন রোগেরও সঞ্চার অল্প হয়, ইহা প্রাতঃস্নায়ী লোক দ্বার পরীক্ষিতব্য । সুপ্ত ব্যক্তির ইস্ক্রিয়গণ ক্লেদযুক্ত থাকে এবং অনবরত ক্লেদ ক্ষরণ করে, ক্লেদযুক্ত থাকায় উৎকৃষ্ট অঙ্গসকল, অপকৃষ্ট অঙ্গের তুল্য হইয়া যায় ( দেখ উৎকৃষ্ট অঙ্গ চক্ষু মলাযুক্ত থাকিলে জনগণ কিরূপ ঘৃণা করে ) । শয্যা হইতে উঠিলে পর শরীর অনেক প্রকার মলযুক্ত থাকে, এজন্ত মনুষ্য স্নান না করিয়া জপ এবং হোম প্রভৃতি কোন কাৰ্য্য করবে না। ১–৯। বিপ্ৰ প্রতিদিন প্রাতঃকালে উঠিয় প্রাতঃস্নান করিবে, তাহা তিন বৎসর করিলে পর সমস্ত জন্মর্জিত পাপরাশি বিনষ্ট হয়। প্রতিদিন উষাকালে প্রাতঃ
