'88 লাভপূজানিমিত্তং হি ব্যাখ্যানং শিষ্যসংগ্ৰহঃ । এতে চান্তে চ বহুব; প্রপঞ্চাঃ কুতপস্বিনাম ॥ ৩৮N ধ্যানং শৌচং তথা ভিক্ষা নিত্যমেকাস্তলীলতা। ভিক্ষোচ্চত্রি কৰ্ম্মণি পঞ্চমে নোপপদ্যতে || ৩৯ তপোজপৈঃ কৃশীভূতে ব্যাধিতোহবসথাবহ: | যুদ্ধে গ্রহগৃহীতশ্চ যশ্চাষ্ঠে বিকলেপ্রিয় ॥ ৪০ নীরুজশ্চ যুবা চৈব ভিক্ষুর্নাবসথাবহ: | স দূৰয়াত তৎ স্থানং বুধান পীড়য়তীতি চ ॥ ৪১ নীরুজশ্চ যুবা চৈব ব্রহ্মচৰ্য্যাম্বিনশুতি । ব্ৰহ্মচৰ্য্যবিনষ্টন্তু কুলঞ্চৈব তু নাশয়েৎ ॥ ৪২২, ৰসন্নাবসথে ভিক্ষুৰ্ম্মৈথুনং যদি সেবতে । তস্তাবসথনাথষ্ঠ মূলান্তপি নিকুন্ততি । ৪৩ আশ্রমে তু মতির্যস্থ মুহূৰ্ত্তমপি বিশ্রমেং । কিং তস্যাস্তেন ধৰ্ম্মেণ রুত্যকৃত্যোহভিজায়তে ॥ ৪৪ সঞ্চিতং যদুপ্তহস্থেন পাপমামরণাস্তিকম্। স নির্দহতি তং সৰ্ব্বমেকরাত্রেষিতে যতিঃ ॥ ৪৫ যোগাশ্রমপরিশ্বাস্তং যন্ধ ভোজয়তে যতিম। নিখিলং ভোজিতং তেন ত্ৰৈলোক্যং সচরাচরম্ ॥ ৪৬ ভিক্ষাবাৰ্ত্ত, রাজবাৰ্ত্ত, স্নেহ, পৈশুন্ত ও মাৎসৰ্য্য হইয়া থাকে । লাভ ও সম্মানের নিমিত্ত শাস্ত্রব্যাখ্যা, শিষ্যসংগ্রহ ইত্যাদি নানাবিধ আডম্বর কুতপস্বিগণের মধ্যে প্রচলিত। ধ্যান, শৌচ, ভিক্ষ এবং সৰ্ব্বদা নির্জনবাস, ভিক্ষুর এই চারিট কর্তব্য কাৰ্য্য, পঞ্চম নহে। তপস্যা এবং জপের দ্বারা কৃশ, রোগী, বুদ্ধ, গ্রহগ্ৰস্ত এবং বিকলেন্দ্রিয় ভিক্ষু কোন গৃহস্থের মূহু আশ্রয় করিতে পারে ; কিন্তু অরোগী যুবা ভিক্ষু গৃহে থাকিতে পারে না ; যদি কথন থাকে, তাহ হইলে সেই স্থানকে দূষিত এবং পশুগণকে পীড়িত করে। অরোগী যুব ভিক্ষুক এইরূপ করিলে ব্রহ্মচৰ্য্য হইতে বিচ্যুত হয়, rব্ৰহ্মচৰ্য্যবিচ্যুত হইলে নিজবংশকে অধঃপতিত করে। ভিক্ষু আধসথে বাস করিবার সময় যদি মৈথুনসেবা করে, তাহা হইলে সেই অবসর্থস্বামী মূল-বিচ্ছিন্ন হয়। যতি যাহার আশ্রমে মুহূৰ্ত্তকালও বিশ্রাম করে, তাহার অন্ত ধৰ্ম্মে প্রয়োজন কি ? সে তাছাতে কৃতাৰ্থ হয়। গৃহস্থ মরণকাল পর্য্যস্ত যে পাপরাশি সঞ্চয় করিয়াছে, যতি তাহার গৃহে এক রান্ত্রি বাস করিলেই তৎসমস্ত বিনষ্ট করিয়া দেন । খে ব্যক্তি, যোগাশ্রমে পরিশ্রাস্ত যাতকে ভোজন উনবিংশতি-সংহিত যস্মিন দেশে বসেযোগী ধানযোগবিচক্ষণ।
সোহপি দেশো ভবেৎ পুতঃ কিং পুনস্তস্ত বান্ধবা ॥৪৭ দ্বৈতঞ্চৈব তথাদ্বৈতং দ্বৈতাদ্বৈতং তথৈব চ। ন দ্বৈতং নাপি চাদ্বৈতমিতে তৎ পরমর্থিকম্ ॥ ৪৮ নাহং মৈবান্ত সম্বন্ধে ব্রহ্মভাবেন ভাবিত: | ঈদৃশায়ামবস্থায়ামবাপ্যং পরমং পদম্ ॥৪৯ দ্বৈতপক্ষে সমাস্থ্য যে অদ্বৈতে তু ব্যবস্থিতাঃ। অদ্বৈতিনাং প্রবক্ষ্যামি যথা ধৰ্ম্মঃ সুনিশ্চিত: ৫০ তত্ৰাঙ্কুব্যতিরেকেণ দ্বিতীয়ং য়াদ পশুতি । ততঃ শাস্ত্রাণ্যধীয়ন্তে শ্রীয়স্তে গ্রন্থসঞ্চয়া: || ৫১ দক্ষশাস্ত্ৰং যথা প্রোক্তমশেষশ্রমমুত্তমম্। অধ্যয়ন্তে তু যে বিপ্রাস্তে যাস্থ্যমরলোকতাম ॥ ৫২ ইদস্তু যঃ পঠেদ্ভক্ত্য শুধুয়াদধমোহুপি বা । স পুত্রপৌত্রপশুমান কীৰ্ত্তিঞ্চ সমবাপুয়াং। ৫৩ শ্রাবয়িত্ব ত্বিদ শাস্ত্রং শ্রদ্ধকালেইপি বা দ্বিজঃ । অক্ষয়ং ভবতি শ্ৰাদ্ধং পিতৃভ্যশ্চোপজায়তে ॥ ৫৪ ইতি দাক্ষে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে সপ্তমেইধ্যায়ঃ ৭ ॥ করায়, সচরাচর ত্ৰৈলোক্যবাসীকে ভোজন করাইলে যে ফল, তাহার সেই ফল হয়। যে দেশে ধ্যানযোগবিচক্ষণ যোগী বাস করে, সে দেশও পবিত্র হয়, যতির বান্ধবগণ যে পবিত্র হয়, ইহা বলাই বাহুল্য। দ্বৈত, অদ্বৈত, দ্বৈতাদ্বৈত, অদ্বৈতভাব এবং অদ্বৈতভাব, এই চিন্তাই পারমার্থিক। ব্ৰহ্মভাবে ভাবিত হইয়। অহংজ্ঞান বা অন্ত সম্বন্ধ জ্ঞান করিবে - ন। ঈদৃশ অবস্থা হইলে পরম পদ লাভ হয়। যাহার দ্বৈতপক্ষে আস্থাসম্পন্ন এবং যাহার। অদ্বৈতবাদী, তাহাদিগের মধ্যে অদ্বৈতবাদীদিগের সুনিশ্চিত ধৰ্ম্ম বলিতেছি। যদি আত্মভিন্ন দ্বিতীয় বণ্ড দেখিতে পায়, তবেই শাস্ত্ৰtধ্যয়ন এবং গ্রন্থরাশি শ্ৰবণ করিবে । এই যথাকথিত সকল আশ্রমের উত্তম ধৰ্ম্মঘটিত দক্ষশাস্ত্র যে ব্রাহ্মণগণ অধ্যয়ন করে, তাহারা দেবলোকে গমন করিয়া থাকে। যদি অধম ব্যক্তিও এই শাস্ত্র ভক্তিপূৰ্ব্বক পাঠ বা শ্রবণ করে, সে পুত্র-পৌত্র ও পশু-ধনে সম্পন্ন হইয়। যশস্বী হয়। দ্বিজ শ্রাদ্ধকালে এই শাস্ত্র শ্রবণ করাইলে, সেই শ্ৰাদ্ধ অক্ষয়ফলজনক হয় এবং পিতৃগণের নিকট উপস্থিত হইয়া থাকে। ৩৪–৫৪। সপ্তম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৭ ॥ দক্ষসংহিতা সমাপ্ত
