8& e প্রমুজ্যাৎ পদে চাভু্যক্ষেৎ খানি চোপস্পশেচ্ছৗর্যণ্যানি মূৰ্দ্ধনি চ দদ্যাৎ। সুপ্ত ভূক্ত ক্ষুত্ত্বা চ পুনঃ! দস্তশিষ্টেযু দম্ববদম্ভত্ৰ জিহ্বাভিমর্ষণাৎ । প্রাকৃ-চ্যতেরিত্যেকে । চুতেম্বাশ্রাববদ্বিদ্যান্নিগিরশ্লেব তচ্ছচিঃ। ন মুখ্যা বিপ্রষ উচ্ছিষ্টং কুৰ্ব্বস্তি তাশ্চেদক্ষে নিপতন্তি । লেপগন্ধপকর্ষণে শৌচমমেধ্যস্ত। তদদ্ভি: পূৰ্ব্ব মুদা চ মূত্রপুরীষরেতোবিত্রসনাত্যবহারসংযোগেষু চ যত্র চামুয়ো বিদধ্যাৎ । পাণিন সব্যমুপসংগৃহাঙ্গুষ্ঠমধৗহি ভো ইত্যামন্থয়েত গুরুঃ। তত্র চক্ষুৰ্ম্মনঃপ্রাণোপম্পৰ্শনং দর্ভৈ প্রাণয়ামাস্ত্রয়ঃ পঞ্চদশমাত্রা: প্রাক্তনেহম্বাসনঞ্চ ওঁপূৰ্ব্ব৷ ব্যাহৃতয়ঃ পঞ্চসপ্তাস্তাঃ। গুরো; পাদোপসংগ্রহণং প্ৰাতৰ্বাহ্মামুবচনে চাদ্য স্তয়োরনুজ্ঞাত উপবিশেৎ । অবধি হস্তদ্বয় প্রক্ষালন করিয়া নিঃশব্দে তিনবার বা চারিবার সেই পরিমাণে আচমন করিবে, স্বাস্থাতে আচান্ত জল হৃদয় অবধি স্পর্শ করিতে পারে। তদনস্তর দুইবার পাদদ্বয় মার্জন করিবে। উত্তমাঙ্গস্থিত ইঞ্জিয় সকল জল দ্বারা স্পর্শ করিবে অথবা তাহদের উপর আর্দ্র হস্ত প্রদান করিবে । নিদ্র গিয়া ভোজন করিয়া এবং ইচিয়া পুনরায় উক্তরূপে আচমন করিবে। দীতের পাশে যাহা লাগিয়া থাকে, তাই যদি জিহবার অগ্রভাগ দ্বারা স্পৃষ্ট না হয়, তাহা হইলে উহা দাতের মধ্যেই পরিগণিত হইবে । কেহ কেহ বলেন, যে পৰ্য্যস্ত উহা চু্যত না হইবে, সে পর্য্যস্ত উহা দন্তের মধ্যেই গণ্য। ঐ বস্তু দস্ত হইতে চু্যত হইলে নিষ্ঠাবনাদির স্যায় পরিত্যাগ করিলেই শুদ্ধি। মুখ হইতে যে সকল বিন্দু শরীরে পতিত হয়, উহা দ্বারা শরীর উচ্ছিষ্ট হয় না। শরীর হইতে অমেধ্য | বভর লেপ এবং গন্ধ দূরীভূত করিলেই উই শুদ্ধ | হয়। মূত্রত্যাগ, পুরীষত্যাগ, রেতঃস্খলন এবং : অঙ্গরীয় দ্রব্যের সংযোগে শাস্ত্রে যেখানে যেরূপ : নিয়ম করিয়াছেন, তদনুরূপ জল এবং দ্বারা শুদ্ধ করিবে। শুরু হস্ত দ্বারা শিষ্যের | সব্য অঙ্গুষ্ঠ গ্রহণ করিয়া "ওহে অধ্যয়ন কর" | এই বলিয়া সম্বোধন করবেন। তাহার পর | শিষ্য দর্ভ দ্বারা চক্ষু মনঃ ও প্রাণের স্থান ও ' প্রাণ স্পর্শ করবে ; প্রত্যেক স্থলে পঞ্চদশবার জপ করিয়া তিনবার প্রাণায়াম করিরে। পূৰ্ব্ববন্তীং দর্ডে উপবেশন করিয়া ওঙ্কারপূর্বক পঞ্চ বা | সপ্ত ব্যাহতি পাঠ করিবে, প্রাতঃকালে বেদাধ্যযনেব । উনবিংশতি-সংহিতা প্রাজুখে দক্ষিণতঃ শিষ্য উদঘুখে বা সাবিত্রৗঞ্চামুবচনমাদিতে ব্ৰহ্মণ আদানে ওঁকারস্তান্তস্থাপি । অস্তুরাগমনে পুনরুপসদনং শ্বনকুলসর্পমঞ্জুকমার্জারাণাং ত্র্যহমুপবাসে বি প্রবাসশ্চ প্রাণায়াম সুতপ্রাশনঞ্চেতরেষামূ। শ্মশানাধ্যয়নে চৈবং চৈবমূ । ইতি গৌতমীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে প্রথমোহধ্যায়: ॥ ১ । দ্বিতীয়োই ধ্যায়: | প্রাগুপনয়নাং কামচারবদভক্ষেগহন্থতোহব্রহ্মচারী যথোপপদমুত্রপুরীষে ভবতি নস্যাচমনকল্পে। বিদ্যতেহষ্ঠত্রাপোমার্জন প্রধাবনাবোক্ষণেভ্যো ন তত্পম্পৰ্শানাশৌচং ন ত্বেলৈনমগ্নিহবনবলিহরণয়েনিযুঞ্জ্যান্ন ব্রহ্মাভিব্যাহারয়েদস্যত্র স্বধানিনয়নাং । উপনয়নাদিনিয়ম:। উক্তং ব্রহ্মচৰ্য্যমীন্ধনভৈক্ষ আরম্ভে এবং অস্তে গুরুর পাদগ্ৰহণ করিবে এবং গুরুকর্তৃক অনুজ্ঞাত হইয়া উপবেশন করিবে শিষ্য বেদ অধ্যয়নের সময় গুরুর দক্ষিণে পূৰ্ব্ব বা উত্তর মুখ হইয়া উপবেশন করিয়া প্রথমে গায়ত্রী পাঠ করিবে, অস্তে ওঙ্কারের উচ্চারণ করিবে । পড়িবার সময় যদি কুকুর, বেজি, সপ, মণ্ডুক, এবং বিড়াল ; গুরু ও শিষ্যের মধ্য দিয়া গমন করে, তাহা হইলে তিন দিন উপবাস করিবে এবং গুরু হইতে পৃথক্ থাকিবে। তাহার পর পুনৰ্ব্বার অধ্যয়ন করিতে যাইবে । অপর কোন জন্তু মধ্য দিয়া গমন করিলে প্রাণায়াম এবং ঘৃত ভোজন করিবে, শ্মশানস্থানে অধ্যয়ন করিলেও এই নিয়ম। প্রথম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ১ ॥ _ দ্বিতীয় অধ্যায় । উপনয়নের পূৰ্ব্বে যথেচ্ছাচার, যথেচ্ছ সম্ভাষণ এবং যথেচ্ছ ভক্ষণ করিলে দোষ হয় না। তখন হবন বা ব্রহ্মচর্য্যে অধিকার হয় না। অনুপনীত ব্যক্তির মূত্র-পুরীষ ত্যাগ করিবার কোন নিয়ম নাই, তাহার গাত্রমার্জন প্রক্ষালন এবং উপরে জল ছিটান ভিন্ন শুদ্ধির নিমিত্ত আচমনাদির বিধান নাই। অস্পৃষ্ঠ বন্ডর স্পর্শে তাহার অশৌচ নাই, তাহাকে আগ্ন হবন বা বলিকৰ্ম্মে নিযুক্ত করিবে না, এবং পিতৃকার্য বাতাত ভাগকে বেদ মন্সেরঞ্জ
