8{* উনবিংশতি-সংহিতা sigtnie (ita: ; অষ্টমোহধ্যায়ঃ। BBBBB BBBBBBBBBBBBBBS BBB BBBB BBS BBBB DDDDS BBBB BBBBBBBBB BBBBBBB BBBS DBBDDD DDBBBB BBBBB BBBS BBB BBBB BB BBB BBBBBB BBBS BBBtyBBDDD DDDB BBBBBBBBBB BBBB BBBS BBBttt BBBBBBBS BBS B BB DDBB DDD BBBBBBBS তিলশণক্ষৌমাজিনানি রক্তনির্ণিক্তে বাসসী ক্ষীরঞ্চ বিম্বাকোবাক্যেতিহাস-পুরাণ-কুশলস্তদপেক্ষপ্তদ্বত্তিBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBB BBBB BBBBB BBBBu পশবশ হিংসাসংযোগে পুরুষসকুমারীহেতব-চ ষট্রমু বাসাময়চারিকেশ্বভিবিনীতঃ ষড়ভিঃ পরিহার্ষ্যে BB BBBBBBBBB BBBBBBBS BB BBBBBBB BBBBBBBBBBBBS BBBBB BBBBB BB BBB B BBBBBBBBBS BBBBBBS BBBBBBBBBBBBDDDS BBBB BBBBBB B BBB BKBB BBDDS BBBBBBBBYKBBBBBBB BBB BBS BBBBBBBBB BBBB gBBB BBBS DBB BBBS BBBBBBBBBBB BBBB BBS kস্কবোহুভ্যণীয়মস্ত প্রঃণসংশয়ে ব্রাহ্মণোইপি শস্ত্র- নমনুষ্ঠান দেব-পিতৃ-মনুষ্য-ভূত-ব্রাহ্মণামেতেষামাদদীত রাজস্থ্যে বৈশ্বকৰ্ম্ম বৈগুকৰ্ম্ম । ঋষ্টিকাপাৰ্ব্বণশ্রাদ্ধশ্রাবণ্যাগ্রহায়ণীচৈত্রাশ্বযুজৗতি সপ্ত ইতি গৌতমীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে সপ্তমোহধ্যায ॥ ৭ ॥ তিন জাতির বাণিজ্য গ্রহণ বিধি। কিন্তু বর্ণসঙ্করে সপ্তম অধ্যায় । যে অভক্ষ্যের নিয়ম, তাহা পরিত্যাগ করবে না। আপৎকালে ব্রাহ্মণ ভিন্ন অন্ত জাতির নিকট প্রাণসংশয়-অবস্থাতেই ব্রাহ্মণ অস্ত্র গ্রহণ করিবে হইতে বিদ্যাশিক্ষা করিবে এবং যে পৰ্য্যস্ত শিক্ষা- এবং ক্ষত্ৰিয় বৈশ্বকৰ্ম্ম করিবে । সমাপ্তি না হইবে, সে পৰ্য্যস্ত তাহদের শুশ্রুষা এবং , সপ্তম অধ্যায় সমাপ্ত ; ৭ i; অনুগমন প্রতিগ্রহ কৰ্ত্তব্য । ইহাদের মধ্যে পূৰ্ব্বপূর্বের শ্রেষ্ঠত ; তাহদের অলাভ হইলে ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয়বৃত্তি অবলম্বন করবে এবং তাহীতেও কৃত- অষ্টম অধ্যায় । কাৰ্য্য না হইলে বৈশ্ববৃত্তি অবলম্বন করিবে। বৈশু- ইহলোকে রাজা এবং ব্রাহ্মণ, ইহারা দুই জনষ্ট বৃত্তি অবলম্বন করিয়াও গন্ধ, রস, কুতাম,তিল, শাণ, ব্রতধারী, তাহদের মধ্যে বহুশ্রুতই শ্রেষ্ঠ । চারি ক্ষৌম, অজিন, রঞ্জিত ও ধৌত বস্থ,হন্ধ এব তাহার প্রকার মনুষ্যজাতিরই জ্ঞানের ধ্বংস আছে, তাহtবিকৃতি হইতে উৎপন্ন দ্রব্য, মূল, ফল, পুষ্প এবং দের জীবন চলন, পতন এবং উৎসর্পণের অধীন, ঔষধ, মধু, মাংস, তৃণ, উদক ও অপথ্য, এই সকল প্রস্থতিরক্ষাই বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম । সেই ব্যক্তিকেই বহুবণ্ডর বিক্রম করিবে না। যাহাঁদের দ্বারা হিংসার | শত বলা যায় যে, লোকত, বেদ-বেদাঙ্গে অভিজ্ঞ, সম্ভাবনা আছে, তাহদের কাছে পশু বিক্রয় করিবে ! বাকোবাক (উপকথা), ইতিহাস এবং পুরাণ শাস্ত্রে না এবং পুরুষ, বসা, কুমারী, নানাবিধ অস্ত্র, ভূমি, কুশল, সৰ্ব্বদ বেদাদি শাস্ত্রের অপেক্ষাকারী ত্রীহি (ধান্ত ), যব, ছাগী, মেষ, ইহাদের বিক্রয় ! ( তাহার অনুসরণকারী), চল্লিশ প্রকার সংস্কার করিবে না। কেহ কেহ বলেন, বৃষভ, গোরু এবং দ্বারা সংস্কৃত, তিন প্রকার কৰ্ম্মে, অভিরত, ছয় বলদ ইহারাও অবিক্রেয় পণ্য । এক প্রকার রসের প্রকার বাস ও অময়চারিকে অতিবিনীত, ষড়সহিত অন্ত প্রকার রসের পরিবর্তন করিতে | রিপুর জয়কারী হয়। এই বহুশ্রুত ব্যক্তি কোনপরিবে । পশুর সহিত পশুদিগের বিনিময় হইবে রূপ তুঙ্কাৰ্য্য করলেও কখনও রাজ কর্তৃক বধ্য লবণ, কৃতাম এবং তিলের তণ্ডুল্য পরিমিত সজাতীয় দণ্ডনীয়, বহিষ্কার্য্য, বিগহণীয় এবং পরিহার্য্য হয় বস্তুর সহিত বিনিময় করিবে না। পৰ্ববস্তুর অপক্ক- ! না ; গর্ভাধান, পুংসবন, সমস্তোন্নয়ন, জাতকৰ্ম্ম, বভর সহিত বিনিময় করবে, সম্ভব হইলে সকল | নামকরণ, অন্নপ্রাশন, চুড়, উপনয়ন, চায়বেদ প্রকার ধাতুর ব্যবসায় করিতে পারে; স্ববৃত্তিতে অধৰ্ম্মনাথ ব্রহ্মচৰ্য্য, স্নান, বিবাহ, দেব, পিতৃ, অসমর্থ শূদ্র ভিন্ন তিন জাতিই বাণিজ্য করবে। | মনুষ্য, ভূত, ব্ৰহ্ম এই পঞ্চ যজ্ঞানুষ্ঠান, শ্রাবণ কেহ কেহ বলেন, প্রাণের সংশয় উপস্থিত হইলেই অগ্রহায়ণ, চৈত্র এবং আশ্বিন মাসের পূর্ণিমায়ু ബ അ-ു.
