গৌতমসংহিতা | পাকজযজ্ঞসংস্থা অগ্ন্যাধেয়মগ্নিহোত্রদর্শপেীর্ণমাসবগ্রহণং চাতুৰ্ম্মাস্তনিরূঢ়পশুবন্ধসৌভ্রমণীত সপ্তহবির্যজ্ঞসংস্থা অগ্নিষ্টোমোহতাগ্নিষ্ট্রোম উকৃথঃ ষোড়শিবাজপেয়োহতিরাত্রোহুপ্তোর্যাম ইতি সপ্ত সোমসংস্থা ইত্যেতে চত্বারিংশং সংস্কয়াঃ । অথাষ্টtবাত্মগুণঃ দয়া সৰ্ব্বভুতেষু ক্ষস্তির নস্বয় শৌচমনযাসো মঙ্গলমকাৰ্পণামস্থহেতি যস্যৈতে ন চত্বারিংশং সংস্কার। ন বাষ্টাবক্সগুণা ন স ব্রাহ্মণ: সাযুজ্যং সালোক্যঞ্চ গচ্ছতি। যন্ত তু খলু সংস্করণমেকদেশেইপ্যষ্টবায়গুণ অর্থ স ব্রহ্মণ সাযুজ্য । সালোক্যঞ্চ গচ্ছতি গচ্ছতি । 3.
- |
ইতি গৌতমীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে অষ্টমোহধ্যায়: ॥ ৮ ॥ নবমোহ ধ্যায় ! স বিধিপূৰ্ব্বং স্নাত্বা ভৰ্য্যামভিগ্যম যথোক্তান গৃহস্থধৰ্ম্মান প্রযুঞ্জান ইমানি ব্রতান্তনুকর্ষেৎ স্নাতকে নিত্যং শুচ: সুগন্ধঃ স্নানশীল; সতি বিভবে ন জীর্ণ পাৰ্ব্বণ শ্রদ্ধ এবং তিন অষ্টক এই সাত প্রকার পাকযজ্ঞের অনুষ্ঠান, অম্বধেয় কৰ্ম্ম, অগ্নিহোত্র, দর্শপৌর্ণমাস, আগ্রহায়ণ চাতুৰ্ম্মাস্ত, নিরূঢ় পশুবন্ধ । এবং সৌভ্রামণী এই সাত প্রকার হবিধজ্ঞানুষ্ঠান, অগ্নিষ্টেম, অত্যগ্নিষ্ট্রোম, উকৃথ, ষোড়শি, বাজপেয় অতিরাত্র, আপ্তোধাম এই সাত প্রকার সোমযজ্ঞ- । বিশেষ, এই সকল মিলিত হইয়া চল্লিশ প্রকার সংস্কার । আট প্রকার আত্মগুণ,—প্রাণিমাত্রেই দয়া, ক্ষম, অনস্থয়া, শৌচ, অনায়াস, মঙ্গলবিধান, অকার্পণ্য এবং অস্পৃহা যাহার উক্ত চল্লিশ প্রকার । বা আট প্রকার গুণ নাই সে কখন ব্রহ্মের সাযুজ্য । বা সালোক্য প্রাপ্ত হয় না। যাহাতে ঐ চল্লিশ প্রকার সংস্কারের মধ্যে কিছু কিছুও বর্তমান থাকে এবং আট প্রকার গুণ থাকে, সে ব্রহ্মের । সাযুজ্য বা সীলোক্য প্রাপ্ত হয় । ! অষ্টম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৮ ॥ . 8¢ኅ মলবদ্বাসাঃ স্তান্ন রক্তমলবদন্তস্থতং বা বাসো বিতৃয়ান্ন স্ৰগুপানহে নির্ণিক্রমশক্তৌ ন রূঢ়শুশ্রীরকন্মান্নাগ্নিমপশ্চ যুগপদ্ধরিয়েন্নাঞ্জলিনা পিবেন্ন তিষ্ঠন্ন স্কৃতোদকেনচামেন্ন শূদ্রগুচোকপণ্যাবর্জিতেন ন বস্তৃগ্নিবিপ্রাদিত্যাপো দেবত গাশ্চ প্রতিপশুন বা মূত্রপুরীষামেধ্যমু্যদস্তেম্নৈব দেবতাঃ প্রতি পাদে প্রসারায়ন্ন পর্ণলোষ্টাশ্মভিৰ্মূত্রপুরীষপকর্ষণং কুৰ্য্যান্ন ভস্মকেশতুষকপালান্ত ধতিষ্টেম ম্লেচ্ছণ্ডিচ্যধাৰ্ম্মিকৈ সহ সম্ভাষেত সন্তষ পুণ্যক্লতে মনসা ধ্যায়েদরাহ্মণেন বা সহ সম্ভাষেত অধেনুং ধেমুভবোতি ক্ৰমৃদভদ্রং ভদ্রৰিতি কপালং ভগালমিতি মণিধনুরিতীন্দ্রধমু: গাং ধয়ন্তীং পরস্মৈ নাচক্ষীত ন চৈনং বারযেম মিথুনীভূ ত্ব! শৌচং প্রতি বিলম্বেত ন চ তস্মিন শয়নে হইয়া সৰ্ব্বদা পবিত্র থাকিবে । উত্তম উত্তম গন্ধ দ্রব্য সেবন করিবে এবং প্রত্যহ স্নান করিবে । ধন থাকিলে পুরাতন এবং মলিন বস্ত্র পরিধান করিবে না, মলিন রঞ্জিত বস্ত্র পরিধান করিবে না, অন্ত কর্তৃক পরিহিত বস্ত্রও ধারণ করিবে না। শোধন করিবার অযোগ্য মালা বা উপানহু ধারণ করিবে না, কোন কারণ ব্যতীত দাড়ি রাখিবে না, এককালীন অগ্নি ও জল ধারণ করিবে না । অঞ্জলি দ্বারা জলপান করিবে না, দাড়াইয়া উদ্ধৃত জলদ্বারা আচমন করিবে না, শূদ্র অশুচি বা এক হস্ত দ্বারা অবিজ্জিত ( ঢাল ) জলে আচমন করিবে না । বায়ু, অগ্নি, বিপ্ৰ, আদিত্য (স্বর্য্য ), জল, দেবতা এবং গোরুর সম্মুখে মুত্র পুরীষ বা অন্ত কোনরূপ অপবিত্র বস্তু পরিত্যাগ করিবে না, দেবতার দিকে চরণ প্রসারণ করবে না, পত্র, লোষ্ট ( ঢেলা ) এবং প্রস্তর স্বারা মুত্র বা পুরীষের অপকৰ্ষণ করিবে না, ভষ্ম, কেশ তুষ এবং হাড়ের উপর অধিষ্ঠান করিবে না। স্লেচ্ছ, অস্ত্যজ ঐবং আধাৰ্ম্মিকের সহিত সম্ভ {ষণ করিবে না । যদি সম্ভাষণ করে, তাহা হইলে মনে মনে পুণ্যবান দিগের নাম স্মরণ করিবে ! কিংবা কোন ব্রাহ্মণের সহিত সস্তাষণ করিবে । যাহার ধেস্থ নাই, তাহাকে ধেনুভুব্য বলিবে, অভদ্রকে ब्रदर्भ छ१jाँध्न ! ভদ্র, কপালকে ভগাল এবং ইন্দ্ৰধনুকে মণিধন্থ বেদাধ্যয়ন সম্পূর্ণ করিয়া ব্রাহ্মণ বিধিপূৰ্ব্বক বলিবে । বাছুরে গোরুর ইন্ধ পান করিতেছে স্নান করিয়া বিবাহ করবে। ভাঙ্গর পর গৃহস্থ দেখি কাহারও নিকট বলিবে না এবং উহাকে ধৰ্ম্ম সকল শাস্ত্রোক্ত নিয়মানুসারে" অনুষ্ঠান করত বারণও কারবে না এবং স্ত্রীসংসর্গের পর শৈাঁচ BBBB BBBBBBS DDDD BBBS BBB DuS DDD BBB BBS BB BBBB
