经●象 গ্র্যহমনশ্নস্ত আলীয়ন । অশক্তে ক্রীতোৎপক্সেন श्वं ब्रन् । দশাহং মরণাশৌচং সপিণ্ডেযু বিধীয়তে । মরণাৎ প্রভৃতি দিবসগণনা। সপিণ্ডত সপ্তপুরুষং বিজ্ঞায়তে। অপ্রত্তানাং স্ত্ৰীণাং ত্রিপুরুষং ত্রিদিনং বিজ্ঞায়তে। প্রত্তানামিতরে কুৰ্ব্বীরন। ংশ্চ তেষাং জননেহুপ্যেবমেব নিপুণঃ । শুদ্ধি উনবিংশতি-সংহিতা মধীয়ানঃ পুতো ভবতীতি বিজ্ঞায়তে । উনদ্ধিবর্ষে প্রেতে গর্ভপতনে বা সপিণ্ডানং মিরাত্রমাশৌচং সন্তা:শোঁচমিতি গৌতম । দেশান্তরস্থে প্রেতে উৰ্দ্ধং দশাহচ্চৈকরাত্রমাশৌচম্। আৰ্হিতাগ্নিশ্চেৎ প্রবসন ম্ৰিয়তে পুনঃসংস্কায়ং কৃত্ব গৌতম । যুপধতিৰ্ম্মশানরজম্বলাস্থতিকাণ্ডচৗমুপস্পশু সশির অভু্যপেয়াদপঃ। মিচ্ছতাং মাত পিত্রোবজনিমিত্তত্বাং । ইতি বাসিষ্ঠে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে চতুর্থেহধ্যায় ॥ ৪ ॥ - অর্থাপু্যদাহরন্তি । নাশৌচং স্থতকে পুংসঃ সংসৰ্গঞ্চেস্থ গচ্ছতি । রজস্তত্রাগুচি জ্ঞেয়ং যচ্চ পুংসি ন বিষ্কাতে ॥ পঞ্চমোছধ্যায়ঃ। ব্ৰাহ্মণো দশরাত্রেণ পঞ্চদশরাত্রেণ ভূমিপ: ; অস্বতন্ত্রা স্ত্রী পুরুষপ্রধান অনগ্নিরুদক্য ৫ বিংশতিয়ান্ত্রেণ বৈষ্ঠঃ শূদ্রো মাসেন শুধ্যতি। অমৃতমিতি বিজ্ঞায়তে। . . অশোঁচে যজ্ঞ শূদ্ৰস্ত স্থতকে বাপি ভূক্তবান। f i আথাপুfদাহরস্তি । পিতা রক্ষতি কৌমারে ভৰ্ত্তা রক্ষতি যৌবনে। স গচ্ছন্নয়কং ম্বোরং তিৰ্য্যসূযোনিষ জায়তে ॥ অনিৰ্দ্দশাস্থে পক্ষান্নং নিয়োগাদযপ্ত ভূক্তবান। পুত্রাশ্চ স্থবিরে ভাবে ন স্ত্রী স্বতন্ত্র্যমৰ্হতি । কুমির্ভূত্বা স দেহাস্তে তদ্বিঙ্গমুপজীবতি । তস্য ভর্ভুরভিচার উক্ত প্রায়শ্চিত্তরহস্তোষ। DBB BBBB BBBBB BBBBB DDDD SBB BB BBB BB BBBBBBBS BBB BB BB BBBB BBBB BBBS BBB BBB DD D SDDS DD DS তাছাতে অসমর্থ হইলে ক্রীতবস্তু দ্বারা জীবন ধারণ | অজ্ঞানে দ্বাদশ অৰ্দ্ধমাস অনাহারে থাকিয়া বেদকৱিবে । সপিণ্ডে দশদিন “ཡཱ་ཡཱ་ཤི་ বিহিত | অধ্যযন করিলে পূত হয়, ইঙ্গ o, আছে । মরণসময় হইতে অশোঁচের দিন গণনা। বর্যের নুন্নবয়স্ক ঝলক মরিলে বা গর্ভপাত সপিগুভাব সপ্তমপুরুষ পৰ্য্যন্ত বিদিত। অপ্রদত্তা তিন দিন অশৌচ ৷ গৌতম বলেন,—সদ্যঃস্ত্রীদিগের তিনপুরুষ সপিণ্ডত, ঐ স্ত্রীলোকের | শৌচ, দেশান্তরে থাকিয়া মরণ দশ দিনের পর মরণে তাহাদিগের, তিন দিন অশৌচ বিজ্ঞাত শুনিলে এক রাত্র অশৌচ। অতিগ্নি ব্যক্তি, প্রদত্ত-নারীর অশৌচ গ্রহণ ভর্তৃকুলোৎপন্ন ব্যক্তি- প্রবাসে মরিলে পুনরায় তাহার সৎকার করিতে গণ করিবে । তাছারাও (প্রদত্ত নারীরাও) | হুইবে ও যথাযথ মরণাশৌচ হইবে, ইহা গৌতমতাহাদিগের (ভর্তৃবংশীয়দিগের ) অশৌর্চ লইবে বলেন । যুপ, যতি, শ্মশান, রজস্বল, স্থতিক বা উত্তম শুদ্ধি ইচ্ছুক হইলে মাতা-পিতার বীজ- অৎসিদ্ধ হইলে আমনপূৰ্বকশিয়ান করবে। বলিয়া জননেও অশৌচ জানিবে । । চতুর্থ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৪ { এ বিষয়েও পণ্ডিতেরা বলেন ;–“স্তকে যদি তু سببسنس سبسے খুতিকাকে স্পর্শ না করে, তাহা হইলে পুরুষের অঙ্গ-পৃষ্ঠতাজনক অশৌচ নাই, কেননা, তাহাতে | *{थं** पछाश्वjींभू । রজই অশুচি ; পুরুষের ত স্নার রজ নাই।" | অস্বতন্ত্র পুরুষপ্রধান রমণীরও যে অগ্নিসৎকার ব্রাহ্মণ দশ রান্ত্রে, ক্ষত্রিয় পঞ্চদশরাত্রে, বৈশু । यिद खेलकुकाश इहेट्द बा, इंश श्रजौक वजिब বিংশতি রাত্রে এবং শূদ্র একমাসে শুদ্ধ হয়। য়ে | জানা যাইতেছে। এ বিষয়ে কথিত আছে, ব্যক্তি, পূত্রের মরণাশোঁচে বা জননাশোঁচে ভোজন “বাল্যাবস্থাতে পিতা রক্ষা করেন, যৌবনাবস্থাতে so সে ঘোর : করিয়া गो করেন, ,: পুত্র রক্ষক श्रृंद्र इग्न ।। 6र গক্রমেও অশোচশেষ হয়। काis श्रीं তে পারে না।” ন হইতে তাহার পক্কার ভোজন করে, সে রুমি ! মনে মনে স্বামীকে অতিক্রম কৃরিলে, তৎপক্ষে ভূইয়৷ জন্মগ্রহণ করে এবং সেই শরীরের অন্তে । কথিত হইয়াছে"এই স্ত্রীলোকদিগের মাসে মাসে
