বিষ্ণুসংহিঙ্গ। লোক যে চোপপাতকিমস্তে কুটসক্ষিণামপি। ২৫। যস্মিন যস্মিন বিবাদে তু কূটসাক্ষামূর্ত্যঃ বঙ্গেং । DBBBBBBB BBBBBBBB DDS BBBDS DBB BBB BBBBB BBBBBBS BBBB 00S 9& দিত্যস্তপতি ॥ ২৭ ॥ সত্যেন ভাতি চক্রমাঃ ॥ ২৮ ॥ ইতি বৈঞ্চবে ধৰ্ম্মশাস্থেইষ্টমোহধ্যায়: i৮, সত্যেন বাতি পবন । ২৯ । সত্যেন ভূদ্ধারয়তি । * ৩০ ॥ সত্যেনাপস্তিষ্ঠন্তি ॥ ৩১ ॥ সত্যেনাগ্লিস্তিষ্ঠতি ॥ ৩২ ॥ থঞ্চ, সত্যেন ॥ ৩৩ ৷ সত্যেন দেবীঃ ॥ ৩৪ - নবমোহ ধ্যায়ঃ সত্যেন যজ্ঞা: || ৩৫ } অশ্বমেধসহস্রঞ্চ সত্যঞ্চ তুলয় ধৃতম | অশ্বমেধসহস্রাদ্ধি সত্যমেৰ বিশেষ্যতে ॥ ৩৬ অর্থ সময়ক্রিয় ॥ ১। রাজদ্রোহসাহসেযু যথাকামম্ ॥ ২ ॥ নিক্ষেপস্তেয়েধর্থপ্রমাণম্ ॥ ৩ ॥ সৰ্ব্বBBBBBBB BBB Bu BBBS kkSkkS kk kkS S kkSkkk S তে কূটসাক্ষিণাং পাপৈণ্ডলা দণ্ডেন বাপ্যৰ্থ। কৃষ্ণলোনে শূদ্ৰং দূৰ্ব্বাকরং শাপয়েৎ ৷ ৫ ৷ দ্বিকৃষ্ণএবং হি সাক্ষিণং পৃচ্ছেদ্বর্ণানুক্রমতে নৃপঃ ৩৭ ৷ লোনে তিলকরম্ ॥ ৬ । ত্রিকৃষ্ণলোনে রজতকরম্ ॥ যস্যোচু সাক্ষিণ: সত্যাং প্রতিজ্ঞাং স জয়ী ভবেৎ। । " চতুস্কৃঞ্চলোনে সুবর্ণকরম্ ॥ ৮ ॥ পঞ্চক্লকঅস্তথাবাদিনে যস্য ধ্রুবস্তস্য পরাজয় ॥ ৩৮ লোনে সীতোষ্কৃতমহীকরম্ ॥ ৯ সুবর্ণাদ্ধোনে বহুত্বং প্রতিগুহ্লীয়াং সাক্ষিদ্বৈধে নরাধিপঃ । কোশে দেয়ঃ শূদ্ৰস্ত ॥ ১০ ॥ ততঃ পরং যথাৰ্থং চ গুণোৎকৃষ্টান গুণিদ্বৈধে দ্বিজোত্তমান ॥ ৩৯ সমেযু न् গণই প্রমাণ। কূটসাক্ষী যে যে বিবাদে মিথ্য ইবে, যে সকল স্থান মহাপাতকিগণের ও যে সকল | তত্ত্বংবিবাদঘাটত কাৰ্য্য নিবৃত্ত হইবে অর্থাৎ স্বান উপপাতকিগণের (প্রাপ্য), কুটসাক্ষীদিগেরও সেইখানেই কাৰ্য শেষ হইবে, আর কত কাৰ্য্যও সেই সকল স্থান। জন্মমৃত্যুর মধ্যে যত পুণ্য ক্লত • হইয়াছে ও হইবে, মিথ্য সাক্ষ্য দিলে তাহা বিনষ্ট হয়। সত্যবলে সুর্য্যদেব আলোক দান করেন । সত্যবলে চনা শোভা পাইয় থাকেন । সত্যবলে বায়ু-বহন হয়। সত্যবলে পৃথিবী ধারণ করেন। সত্যবলে জলস্থিতি । সত্যবলে অগ্নিস্থিতি । সত্য- | বলে আকাশ-স্থিতি। সত্যবলে দেবগণ। সত্যবলেই যাগযজ্ঞ । সহস্ৰ অশ্বমেধ এবং একটী সত্য, তুলাতে ধৃত হইলে সহস্ৰ অশ্বমেধ হইতে সত্যই বিশিষ্ট (অর্থাৎ গুরুভার ) হয়। যাহারা জানিয়াও সাক্ষ্যপ্রদান-কালে চুপ করিয়া থাকে, তাহাদিগের পাপ এবং রাজদগু—কুটসাক্ষীদিগের তুল্য। এইরূপ, রাজা বর্ণানুক্রমে সাক্ষীকে জিজ্ঞাসা করিতে থাকিবেন । যাহার সাক্ষিগণ প্রতিজ্ঞ করিয়া সত্য বলিবেন (অর্থাৎ যাহার প্রস্তাবিত বিষয় সাক্ষীদিগের সত্য-কথানুসারে সত্য বলিয়া প্রমাণ হইবে ), সে জয়ী হইবে। আর যাহার সাক্ষিগণ বিপরীতবাদী, তাহার পরাজয় নিশ্চিত । রাজা সাক্ষিদ্বৈধ হইলে অর্থাৎ বাদী প্রতিবাদী উভয় পক্ষের সাক্ষিগণই কূটসাক্ষী বলিয়া প্রতিপন্ন না হইলে বহুত্ব গ্রহণ করবেন অর্থাৎ যেদিকে অধিক সাক্ষী, সেই পক্ষের জয় হইবে। সমান হইলে উৎকৃষ্টগুণসম্পন্ন সাক্ষীরাই গ্রাহ । সমানগুণসম্পন্ন হইলে ব্রাহ্মণ সাক্ষ অক্কতবৎ হইবে । ১–৪০ ৷ অষ্টম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৮ { নবম অধ্যায় । শপথকাৰ্য্য। রাজদ্রোহ এবং সাহস (অর্থাৎ দমু্যতাদি ) কার্যে যথেচ্ছ ( শপথ করাইবে ) । গচ্ছিত রাখা এবং চৌর্য্য, গচ্ছিত ও অপহৃত ধনপ্রমাণে ( শপথ )। সকল অর্থেই তাহার মূল্য সুবৰ্ণ কল্পনা করিয়া লইবে । ( অর্থাৎ সংশয়স্থলে শপথবিধি, রাজদ্রোহাদি সন্দেহে যে কোন শপথ ; গচ্ছিত রাখা না রাখা এবং অপহরণ করা না করাসম্বন্ধে সন্দেহ হইলে ঐ ধনের প্রমাণে নিম্নলিখিত রীতিক্রমে শপথ হইবে ; যে বস্তুঘটিত শপথ চলিবে, তন্মুল্যমত মুবর্ণ-হিসাব ধরিয়া শপথের বিধি যথা—) তাহাতে কৃষ্ণলের নূ্যন হইলে শূদ্রের হস্তে দুৰ্ব্ব দিয়া পথ করাইবে । ভুইক্লঞ্চলের স্থান হইলে হন্তে ল দিয়া, তিনকুঞ্চলের মৃন হইলে হন্তে রজত দিয়া ; চারিকৃঞ্চলের নূ্যন হইলে হন্তে স্বর্ণ দির, পাচ কৃঞ্চলের নূ্যন হইলে, হস্তে লাঙ্গলাগ্রোদ্ভূত মৃত্তিক দিয়া শপথু করাইবে। সুবৰ্ণার্থের ব্যুন হইলে, শূদ্রকে কোষ প্রদান করিবে (কোশপ্রদtনের রীতি উল্লিখিত হইবে)। তদৃদ্ধ হইলে, পাত্রান্থ:
