S& O 曼 ঐতিহাসিক চিত্ৰ DBLB BDSDDS DBBDS BDD DBDSDBDBBDS SD SDS KBBB যত লোক ছিলেন, ব্ৰহ্মা তাহাদিগের সকলের কৰ্ত্তা বা প্ৰধান ব্যক্তি ছিলেন । যিনি বিপন্ন হইতেন, তিনিই ব্ৰহ্মার শরণা লইতেন । এ কৰ্ত্তা অর্থ সৃষ্টিকৰ্ত্ত নহে । আমাদের প্রত্যেক গৃহে ও এইরূপ কত কৰ্ত্তা রহিয়াছেন, তাহার কেহই সৃষ্টির ধার ধারেন না। তৎপর শঙ্কর “ভুবনসঃ। গোপ্তা” কথাটার ব্যাখ্যাচ্ছেলে বলিয়াছেন “ভুবনস্য উৎপন্নস্ত গোপ্ত পালয়িতা” ইহা ও অপ্ৰকৃত সংবাদ। কেন না, এই ধাতা ব্ৰহ্মার উৎপত্তির বহুপূৰ্ব্বে । জগৎ উৎপন্ন হইয়াছিল, তাহার পালন তিনি করেন নাই। র্তাহার মৃত্যুর পরও এই জগৎ অদ্যপি বৰ্ত্তমান রহিয়াছে ও রহিবে । তাহার পালনের সহিত ও অদিতিনন্দন ধাতা ব্ৰহ্মার কোন সম্পর্ক থাকিতে পারে না । बाबू दब्रिाcछन “তেষামপিহি দেবানাং নিধনোৎপত্তি উচ্যতে ।” সেই ব্ৰহ্মাদি দেবতাগণেরও যেমন জন্ম ছিল, তেমন মৃত্যুও আছে ও ছিল বলিয়া। কথিত হইয়া থাকে । ছন্দোগ্য ও বলিয়াছেন- 幽 দেবামৃত্যেবিভ্যতঃ বিদ্যাং ত্ৰয়ীং প্ৰাবিশন দেবতারা মৃত্যু হইতে ভীত হইয়া ঋক্, যজুঃ ও সাম। এই বেদত্রয়ের পঠন পাঠনায় প্ৰবৃত্ত হয়েন । সুতরাং এই মানুষ ব্ৰহ্মা জগতের পালনকৰ্ত্তা ইহা বলা সঙ্গত হইতে পারে না। ফলতঃ উত্তরকুরু বা ব্ৰহ্মলোকবাসী মানুষ ব্ৰহ্মা, দেব, দৈত্য, দানব, মানব, যক্ষ, রক্ষ সকলকে বিপদ, আপদ হইতে রক্ষা করিতেন, তাই তঁহাকে ভুবন বা জনপদসমূহের রক্ষাকৰ্ত্তা বলা হইয়াছে। অপিচ। এই ব্ৰহ্মা যে মানুষ ছিলেন, তাহা °ब्रबद्धौ °|प्रक्ष७ गभर्थन कब्रिड्छ,-
- ज अक्षौदिछ३ जद6दिछाॐडिट्ठे ९
অথৰ্ব্বায় জ্যেষ্ঠপুত্রায় প্ৰাহি ।”
