* কঃ পন্থাঃ । ம் அ_ாதும்ா_ா-வ আশা নাই। যত পথ চলিতে হইবে সৰই মানুষকে একাকী চলিতে হইবে ; যত কষ্ট স্বীকার করিতে হউক, সৰই মানুষকে একাকী সহ কবিতে হইবে । ক্ষুদ্র জীব, -কীটাণুকীট মানুষকে এই বিষম কষ্ট সহ করিয়া এই ৰিরাট পথ চলিতে হইবে । tE দ্বৈতবাদীর মতে মানুষকে জীৰধৰ্ম্ম বিনষ্ট করিয! ব্রহ্মে পরিণত হইতে হইবে না, পরমাত্মায় লীন হইতে হইবে না। তিনি বলেন, জীব চিরকাল ভগবান হইতে পৃথক থাকিবে, কখনই ভগবানে পরিণত হইবে না। অতএব মনে হইতে পারে যে পরকালতত্ত্ব সম্বন্ধে অদ্বৈতবাদী ও দ্বৈতবাদীর মধ্যে অনেক প্রভেদ—বিস্তর ব্যবধান । কিন্তু প্রকৃত পক্ষে তাহা নহে। পরকাল সম্বন্ধে অদ্বৈতবাদীর শেষ কথা ব্রহ্মে মিশ্রণ,ঞ্চ দ্বৈতৰাদীর শেষ কথা ভগবানের সহিত মিলন। মিশ্রণ ও মিলন এক নহে। মিশ্রণে পার্থক্য নষ্ট হয় ; মিলনে পার্থক্য থাকে, পার্থক্য না থাকিলে মিলন হয় না । যতক্ষণ পার্থক্য ততক্ষণই মিলন, পার্থক্য নষ্ট হইলেই মিশ্রণ। মিশ্রণ ও মিলনে যত প্রভেদ অদ্বৈতবাদী ও দ্বৈতবাদীতেও তত প্রভেদ বটে। কিন্তু দ্বৈতবাদীর যে মিলন—ভগবানের সহিত জীবের যে মিলন তাহাও বড় গৃঢ় মিলন, বড় গাঢ় মিলন, बछु बिब्रांछे धिब्त्र । S BBB B BBB BBB BDDD DDD DDDS
