কঃ পন্থাঃ । సె =القطعليق |*_l ബ 量 اگتے দেৰলোক ছাভিযা, ব্রহ্মলোক পৰ্য্যন্ত ছাডিযা চিন্ময, জ্ঞানময়, মধুময,উল্লাসময,রসম্য গোলোকে উঠিযা মানুষ চিন্ময়,জ্ঞানময়, মধুময, উল্লাসময, রসমযের সহিত বড় গৃঢ় গাঢ় গভীর, মিলনে মিলিত হইবে । যাহাঁর সহিত এই মিলন হইবে তিনি ব্রহ্মেরও উপরে—ষে ব্ৰহ্ম পাইবার জন্য অদ্বৈতবাদীকে কত জন্ম, কত কালের চেষ্টায, ব্রতে, পূজায়, যজ্ঞে, জপে তপে, ধান ধাবণায় মায়ামোহ জডত্বাদি ত্যাগ করিতে হয়—সেই ব্রহ্মেবও উপরে। অতএব অদ্বৈতবাদীর পরকাল সাধন যেরূপ কঠিন, যেরূপ বিরাট ব্যাপার দ্বৈতবাদীব পরকাল সাধন তদপেক্ষা কম হইতে পারে মা, বরং বেশীই হইবে । সচরাচর শুনা যায যে ভগবানের সহিত দ্বৈতৰাদীব মিলন প্রেমে হইযা থাকে, সুতরাং তজ্জন্ত অদ্বৈতবাদীর সাধনাৰ ন্যায দীর্ঘ কঠিন কঠোর সাধনা অনাৰশ্যক। কিন্তু যে প্রেমে জডত্ববিবর্জিত চিন্মযের সহিত গূঢ় গাঢ় গভীর আধ্যাত্মিক মিলন হইবে জীবে পার্থিব কামনা বাসনা লালসা রাগ দ্বেষ প্রভৃতি জড ধৰ্ম্মের লুেশমাত্র থাকিতে সে প্রেমের উদ্ৰেক হইতে পারে না । লোক মধ্যে সচরাচর যে ভগবদ প্রেম দেখা যায় তাহা সে প্রেম নহে, দেখিতে তাহার অনুরূপ একটা নিকৃষ্ট ভাৰ মাত্র । অনেক সংবম সাধনা স্বারা জীব আপ্লন বিপুল জড়ত্ব ঘুচাইয়া প্রকৃত বৈরাগ্য ফলাইতে পারিলেই সে প্রেমের অধিকারী হইতে পারে । বৈরাগ্যবাদ কেবল অদ্বৈতবাদীর নয়, =്
