কঃ পন্থা , । >戟 - حجسیح---------------- --------------------------------اسسسسسسس-------------------------س----------------------------sے রাখিয়াওঁ সন্ন্যাসী করিয়া ফেলিয়াছেন । যীশু খৃষ্টে প্রকৃত বিশ্বাস করিতে হইলে, যীশু খৃষ্টকে ধরিয়া সম্পূর্ণ নিষ্পাপ হইতে হইলে খৃষ্টানকে হিন্দুশাস্ত্রকারের হিন্দু ’ হইতে হয় । আবার খৃষ্টানের ধৰ্ম্মশাস্ত্রানুসারে মানুষের নিষ্পাপ হওয অপেক্ষাও একটী উচ্চতর ও কঠিনতব কাৰ্য্য আছে । যীশুখৃষ্ট মনুষ্ঠাকৈ Afrotato—Be ye therefore perfect, even as your Father, which is in heaven, 1s perfect—তোমাদেব স্বৰ্গবাসী পিতা যেমন পূর্ণ তোমরাও তেমনি পূর্ণ হও ( মেথিউ, ৫–৪৮ ) । মানুষকে পরমেশ্বরের ন্যায পূর্ণ হইতে বলাও যা পরমেশ্ববেব প্রকৃতি লাভ করিতে অথবা পরমেশ্ববে এক রকম পরিণত বা লীন হইতে বলাও তাই। খৃষ্টান হিন্দুর ন্যায ল্যবাদী না হইলেও কতকটা ল্যবাদী বটে। পরকালের প্রকৃতি হিন্দুব শাস্ত্রেও যেরূপ , খৃষ্টানেৰ শাস্ত্রেও কিযৎপরিমাণে সেইরূপ। হিন্দুর ব্রহ্মে ও খৃষ্টানের পবমেশ্বৰে অনেক প্রভেদ আছে সত্য। হিন্দুর ব্রহ্ম নিগুণ, খৃষ্টানের পবমেশ্বর সগুণ। হিন্দুর ব্রহ্ম অসীম, খৃষ্টানের পরমেশ্বর সসীম। খৃষ্টানের পরমেশ্বর মনুন্য হইতে যত উচ্চ, হিন্দুর ব্রহ্ম মনুষ্য হইতে তদপেক্ষা অনেক অধিক উচ্চ । . মনুষ্য ও হিন্দুর ব্রহ্মের মধ্যে যত ব্যবধান, মনুষ্য ও খৃষ্টানের পরমেশ্বরের মধ্যে ব্যৰধান তদপেক্ষ অনেক
