tro o क्व विङ्-कूश४५lक्षनि । অন্য বঙ্গভাষা যথা-যদি কোন স্থানে বিপুল প্ৰণয় থাকে, তাহা হইলে সেই স্থলে কাৰ্য্য বশতঃ গমনাগমনের প্রয়োজন হইলে ভৃত্যাদি প্রেরণ করিবে না, আত্মীয়স্থলে অর্থ প্রয়োগ করিবে না, অর্থাৎ অর্থের আদান ও প্রদানের কাৰ্য্য করিবে ? না, অসাক্ষাতে অর্থাৎ বন্ধুর অজ্ঞাতে র্তাহার স্ত্রী-সহ কথোপকথন করিবে না। প্রণয়স্থলে, এই তিনটী কাৰ্য্য বরিতে নাই, যদি করেন, তাহা হইলে শীঘ্ৰ প্ৰণয়ভঙ্গ হইয়া অতি বিচ্ছেদ সজঘটিত হইয়া বিপরীত ফলোৎপন্ন হয় ৷ ৬১ ৷৷ ভীষণ ক্ষুধায় প্রাণান্ত-সময়ে খাদ্যাখাদ্য বিচার না করিয়া যথা, তথা অখাদ্য প্ৰাপ্ত হইলেও ভোজন করিয়া প্ৰাণধারণ করিবে ; যেহেতু প্ৰাণ থাকিলে ঐ সকল পাপ সমূহের প্রায়শ্চিত্ত করিয়া বিপুল পুণ্য সঞ্চয় হইবার আশা থাকিবে। তৎপ্রমাণাদি মহাভারতান্তিৰ্গত শান্তিপর্বে ১৪১ অধ্যায়ের শ্লোকাদি যথা ত্ৰেতাদ্বাপরয়োঃ সন্ধ্যে, তদা। দৈব-বিধি ক্ৰমাৎ । অনাবৃষ্টিরভুৎ ঘোরা, লোকে দ্বাদশ-বার্ষিকী ॥ ৬২ ৷৷ অস্যান্বয়ে যথা-ত্ৰেতাদ্বাপর-যুগয়োঃ সন্ধিকালে দৈববালাৎ লোকে জাগতি ঘোরা দ্বাদশ-বার্ষিকী অনাবৃষ্টিরভৃৎ ৷৷ ৬২ ৷৷ অস্য বঙ্গভাষা-ত্ৰেতা দ্বাপর যুগের সন্ধিকালে বিধিবশাৎ ঘোরা দ্বাদশবার্ষিকী অনাবৃষ্টি হইয়াছিল ৷ ৬২ ৷৷ তস্মিন প্ৰতিভয়ে কালে, ক্ষতে ধৰ্ম্মে যুধিষ্ঠির । বভ্রমুঃ ক্ষুধিতা মৰ্ত্ত্যাঃ, খাদমানাঃ পরস্পরং ॥ ৬৩ ৷৷ অস্যান্বয়ো • যথা-হে যুধিষ্ঠির ! তেস্মিন প্ৰতিভয়ে ( ভয়ঙ্কর সময়ে ) কালে ধৰ্ম্মে ক্ষতে ( নষ্টে) সতি ক্ষুধিতা মৰ্ত্তাঃ (মনুষ্যাঃ।) পরস্পরং অন্যোইন্যং খাদ মানাঃ ভক্ষয়ন্তঃ পত্ৰমুখ ৷৷ ৬৩ ৷৷ অন্য বঙ্গভাষা যথা-মহারাজ যুধিষ্ঠিরকে সম্বোধন পুৰ্ব্বক ভীষ্ম বলিতেছেন।
