कविउ-कूश्भigनि । Ο δ Σ. বলিয়াস-প্রমাণ হইতেছে, তবে কোন ধৰ্ম্মবিরুদ্ধ মতে মস্তক মূণ্ডনের অনুমতি প্ৰচাৰ করিতেছেন ? আমাদের অধােদেশ মুণ্ডন পূর্বক দেশত্যাগেব ব্যবস্থা করিলে সাদবিচার হয়-অশান্ত্রিক দ গুবিধান কবিলে ভবিষ্যৎকালে বাজাকে নিবয়-গামী হইতে হইবে ; অতএব মঙ্গাবাজ! এই সভামধ্যে নব সুন্দব আনা হয়। আমাদের অধঃস্থান মুণ্ডন কবিবার আদেশ-দানে ধৰ্ম্মব্যক্ষা করুন, ইতা-ই আমাদেব ଓrtín এই প্রকাব রসন্ত পূর্ণ উচিত উক্তিতে রাজা প্ৰসন্ন হইয়া উভয়কে মুক্তিদান করিলেন ৷ ১০১ ৷৷ বহু-তপস্যা ফলেব পবিচখ ঋথা - ভোজ্যং ভোজন-শক্তিশ্চ, রতিশক্তির্বিরাঃ স্ত্ৰিয়ঃ। दिङgसा लान-भडि*5, नाश्रय ऊ१ोन? क्ल९ ॥ २०२ ॥ অস্যান্বয়ে যথা-ভোজ্যং ভোজন-দ্রব্যাং, ভোজন-শক্তিশচ আহাঁরশক্তিশ্চ ফলতঃ ভোজন দ্রব্যে বিদ্যমানে সতি যদি ভোজনশক্তিঃ স্যাৎ ; রতিশক্তিী রমণশক্তিঃ, বরাঃ শ্রেষ্ঠাঃ স্ক্রিয়ঃ পত্ন্যঃ ; ফলতঃ সুন্দরীয়ু যুবতি-স্ত্রীযু বিদ্যমানাসু যদি রমণশক্তি বিদ্যতে ; বিভবঃ সম্পত্তি দানশক্তিশ্চ দান-প্ৰবৃত্তিশ্চ, ফলতঃ সম্পর্ক্সেী বিদ্যমানায়াং ষদি দানশক্তিঃ স্যাৎ, এতানি সর্ববণি অল্পস্য তপসঃ ফলং ন ভবতি छार्थ९ तछङ°:-शक्षि२ श्ä|उद९ ॥ »०२ ॥ অস্ত্যু বঙ্গভাষা যথা - ভোজন দ্রব্য বিদ্যমানে যদি ভোজনশক্তি থাকে, বমণ, শক্তি বিদ্যমানে যদি শ্ৰীমতী যুবতী রমণী বিদ্যমান থাকে, বৈভব বিদ্যমানে যদি দানশক্তি থাকে, তাহা হইলে বহু তপস্যার ফল জানিবেন ॥ ১০২ ৷
