কবিতাকুসুমাঞ্জলি NR NSD ব্যাকরণং যথা-বিবাদায়েত্যাদেী সর্বত্র তাদর্থে চতুর্থ অন্যানি সুগমানি । অম্ভ বঙ্গভাষা যথা-কপটগণ বিদ্বান হইলে বিবাদে দৃঢ়-নিপুণ হয়েন, খালগণ ধনাঢ্য হইলে গর্বিত হইয়া লোকের সর্বনাশ করেন ; কপটগণ শক্তিসম্পন্ন হইলে পরপীড়ক হইয়া থাকেন। সাধুগণ ইহার সম্যক বিপরীত অর্থাৎ সাধুর বিদ্যা হইলে জ্ঞানবান হইয়া থাকেন; সাধুগণ ধনাঢ্য হইলে দাতা হইয়া নিঃস্ব ও ক্ষুধাৰ্ত্তগণকে রক্ষা করেন, সাধুগণের শক্তি হইলে সাধারণ-হীনগণকে রক্ষা করেন। থল আর সাধুর এই তারতম্য জানিবেন। দাতুঃ প্ৰতিষেধকঃ । দাতার প্রতিষেধক । ন হি ছায়াদানৈঃ পথিক-জন-সন্তাপহরণং, ফলৈৰ্বা পুম্পৈর্ব ন সুর-মানুজ-গ্ৰীণন-বিধিঃ । তবাস্তাং মন্দার-ত্রুমসহজমপ্যে।তদুচিতং, বৃতীভুতো ব্লক্ষ্যস্তত্পর মাপরেষাং ফলমপি ॥ ১৯ ॥ ৮ ‘ইতি শিখরিণীচছন্দঃ ” অস্যান্বয়ে যথা-হে ! মন্দািরদ্রুম ! মন্দারনামাক-বৃক্ষ ! ত্বয়া ছায়াদানৈ রনা তপস্থানার্পণৈঃ হি নিশ্চিতং পথিকজন-সন্তাপ-হরণং পথিক-জনানাং সূৰ্য্যাতিপানিবারণং ন স্যাৎ তথা তব ফলৈঃ পুম্পৈর্ব কুসুমৈৰ্বা সুর-মানুজ-গ্ৰীণন-বিধিঃ দেব-মানব-সন্তোষবিধানং ন স্যাৎ । অতঃ সহজমপি প্ৰাকৃতিমপি এতদুচিতং আস্তাম তিষ্ঠাতু। অপরং
